Ny fampisotroana divay dibera dia fisotro madio sy mahasalama. Nandritra ny taompolo 90 taorian'izay, dia nosoloany an-keriny ny soda sy ny "voa" voajanahary. Ny siramamy telo-litatra misy tsiranoka marefo (amin'ny lafiny, noho ny fitoviana ivelany amin'ny mozika, ny anarana ofisialy ny dite-medusomycete) dia very tanteraka amin'ny famolavolana ireo tavoahangy mahafinaritra sy boaty. Fa ny tsiro malefaka avy amin'ny tsirin-tsakafo medusomycete dia tsy vitan'ny fisotroana tonon, fa antibiotika voajanahary, antiseptika, izay tsy azo lazaina ho soda malaza.
Ao anatin'ny vanim-potoana ara-tantara tsirairay, ny fepetra takian'ny fanafody sy ny tantara momba ny "fahagagana" ataon'izy ireo dia mifototra amin'ny ambaran'ny fahalalana ara-pitsaboana izay niforona tamin'izany fotoana izany. Noho izany, ny holatra dite dia ny ranomandry Drevneremskie sy ny Vikings dia nisotro ny ampahatelony ("tea kvass") talohan'ny ady, indrindra fa tsy fantany tamin'ny fananany fanafody, dia nahatsapa ny vokatra tononkira sy nanamafy ny fisotroana. Saingy tany Shina fahiny, ny holatra dite dia heverina ho loharanom-pahefana mahagaga ho an'ny fiainana maharitra. Ny endriny boribory kely sady somary lavalava miaraka amin'ny sisiny boribory, izay mampahatsiahy ny tafon'ny tempoly kelin'ny Sinoa, dia tsara fitondran-tena amin'ny fampianaran'ny mystika amin'ireo mpanasitrana nandritra ny dinihin'i Dzinza roanjato taona talohan'ny nahaterahan'i Kristy. Ny fomba famokarana holatra dite dia notehirizina tao anatin'ny tsiambaratelo hentitra. Dokotera shinoa, manam-pahaizana manokana momba ny holatra dite, tamin'ny 414 dia nahavita nanasitrana ny emperora japoney izy. Nijanona nipetraka tany amin'ny tanin'ny Masoandro izy ary nanomboka nitombo ny holatra dite. Nanomboka tamin'izay fotoana izay, ny filaharan'ny mpandresy tamin'ny firenena Azia, ary avy eo Eoropa dia nanomboka.
Tamin'ny taona 50-70 tamin'ny taon-jato farany teo, ny tafika miliara dolara telo litatra miaraka amin'ny valanjavaboary dia tsy nahalala momba ny fanesorana ny tsy firaharahiana ny toaka, ny sompitra, ny tanjaky ny herin'ny cosmic ho an'ny tokantrano tsara sy ny fanadiovana ny aura. Nisotro toaka kvas fotsiny ny olona, tsy nieritreritra izy ireo fa ny meduzomitset dia mandray anjara mavitrika amin'ny famahana ireo olana ireo. Tapa-kevitra fa toy ny dokotera maromaro manara-penitra, izy dia samy manana ny lafiny mahaleotena sy mahagaga (ilaina izao!). Manome toky izy ireo fa afaka miresaka amin'ny holatra ianao, ary raha manontany azy tsara ianao, dia hanatanteraka ny faniriana izy ary hameno hery ny trano.
Amin'izao fotoana izao, misy soso-kevitra marobe momba ny fampiasana ny holatra dite sy ny fomba hanomanana ny fiofanana mifangaro miaraka amin'ny voankazo hafa. Raha ny marina, ny tea kvass dia pharmacy voajanahary voajanahary. Hanamafy orina ny tsimatimanota izy, ary tsy hisy intsony ny fanangonam-bolo eo amin'ny tongony. Amin'ny teny iray, panacea an'ny taonjato faha-21. Na dia ny televiziona aza dia tsy nahomby sy nampahafantarina ny mpanamboatra azy.
Nefa misy iray hafa ... Tsara loatra, tsy tsara koa izany. Any amin'ny firenena eoropeanina marobe, ny dokotera dia tsy miombom-pihetseham-po mafana fo ary mino fa misy fiantraikany amin'ny sela rehetra amin'ny vatantsika, ny fampidirana ilay holatra ihany koa dia mampihetsika ny fitomboan'ny sela homamiadana. Noho izany, ny ahiahiny dia tsy mamela ny fampidirana meduzomitset ao amin'ny lisitry ny zava-mahadomelina ofisialy. Mbola mitohy ny fandalinana momba ny endriky ny pèlerin-dite, ny fotoana dia hipetraka eo amin'ny toerany.