Saingy, toa hita fa tsy tamin'ny taona lasa teo ny fisainan-dry zareo, ary navelany ny fihetseham-pon'ny hafa raha oharina amin'ny fitsipi-pitondrantena ara-sosialy sy ara-pinoana. Tadidionareo fa ao amin'ny "Anna Karenina", i Levin dia mihaino ny fitarainan'i Kitty Kitty, izay mijaly mandritra ny fiterahana: "Mametraka ny lohany manohitra ny trompetra, dia nijoro tao amin'ny efitrano manaraka izy ary naheno olona iray tsy nandre na oviana na oviana fisainana, rava, ary fantany fa nitomany izy izay teo anoloan'ny Kitty. Tsy naniry ela be izy. Nankahala ity zaza ity izy ankehitriny. Tsy naniry ny fiainany akory izy izao, fa naniry ny hitsahatra amin'ny fijaliana mahatsiravina. " Ary na dia mampiseho ny maherifo aza ny zazalahy vao teraka, dia tsy mahatsapa veliran-tsaina na fahalemena eo imason'ity "ampahany iray" ity mena.
Leo Tolstoi , rain'ny zaza telo ambin'ny folo, dia nanan-karena be tao Levin fa ny hetsika tahaka izany dia toa fitanisan-keloka ampahibemaso. Ary raha ny tena izy dia tsy misy rafitra ara-batana ara-batana madio ny raim-pianakaviana: vantany vao teraka dia misy ny fanafahana hormonina mahery ao amin'ny vatan'ny reny, mahatonga ny vatana hanadino ny fahatsapana hafahafa ary hahatsapa ny hafaliana mahafinaritra, tahaka ny aorian'ny asa mafy natao. Noho izany dia maro ny vehivavy manonofy ny fiterahana ny zaza faharoa sy fahatelo: ny fanaintainana dia nesorina tsy ho fahatsiarovana, ary ny euphoria reny dia fihetseham-po izay te-hiaina indray.
Aza manome tsiny ny tsy firaharahan'ny ray amin'ny ho avy, izay matahotra ny fiovana mitranga amin'ny vehivavy iray malala-tanana ary mandritra ny fandraisan'anjaran'ny ray amin'ny fampiofanana ilay zaza. Ny lehilahy kosa, indraindray, indraindray dia saro-pady loatra ary mety ho an'ny toetry ny reny amin'ny hoavy ka ny tenany mihitsy no mahazo ny marary amin'ny maraina, ny fanaintainana ary ny matavy. Izany no antsoina hoe "fitondrana vohoka". Ny dokotera frantsay dia miantso ity fanjakana ity hoe "Kuvad syndrome" (avy amin'ny kavina frantsay - "katsentsitra"). Raha ny hevitr'izy ireo, araka ny hevitr'izy ireo, ireo lehilahy izay tafavoaka velona tamin'ny fitondrana vohoka amin'ny namana iray na ny vadiny dia lasa ray be zotom-po sy manintona indrindra.
Na dia izany aza, ny fandraisan'anjaran'ny ray amin'ny fampiofanana ny zaza sy ny fitondrana vohoka ary ny fiterahana dia ny tsy fitoviana: afaka mitondra ny fiarahan'ny fiainana amin'ny fahaterahana akaiky loatra ny fo izy, ary tsy zakanao izany fotsiny, mba hampihetsika azy io amim-pahamendrehana. Mety hanan-kery eo amin'ny fifandraisany amin'ny zaza ilay izy tatỳ aoriana, izay tsy mahalala hoe inona no nahatonga ny fijaliana tamin'ny fianakaviany tamin'ny fisehoany. "Ny fikasan 'ny Ray" (tsy mazava na misy izy io) dia tsy avy amin'ny zava-misy marina momba ny fahaterahan'ny lehilahy kely iray, na dia mifanohitra amin'izany aza - dia afaka miala izany. Ary mba haminaniany ny fomba hahatongavan'ity olona ity na ny olona manokana, dia sarotra be izany. Etsy ankilany, zava-mahaliana: ny dokotera Frantsay Michel Lyakosye dia nandinika ny endriky ny zaza vao teraka nandritra ny folo taona mahery ary nanatsoaka fa ao anatin'io vanim-potoana io dia zaza iray no toy ny ray, ary raha vao telo taona monja, dia hita ao amin'ny reny koa ny reny. Araka ny voalazan'ilay manam-pahaizana, ity no zavaboary mahafatifaty - ka ny papa, izay mitondra ny zazakely eny an-tsandriny, dia azo antoka fa io no zanany, ary mora ny tia azy. Raha marina izany, dia ny zavatra "fitiavan-drainy" sy ny fitiavan-drainy no nahazoana izany, fa sosialy noho ny biolojika. Na dia ilaina aza ny mitohy amin'ny taranaka, mazava ho azy, voajanahary, mifandray mafy amin'ny tahotra ny fahafatesana sy ny hetahetan'ny tsy fahafatesana. Ary amin'ny faniriana ho an'ny lehilahy, amin'ny ankapobeny, ny zava-drehetra dia lamina: tsy mahalana ny maro amin'izy ireo, ohatra, tia mpanome sembana. Na izany aza dia tsy mila mitombo fotsiny ny zaza, fa mitombo ihany koa - ary manomboka eo amin'ny dingana ity olana ity.
Eo amin'ny lafiny maha-ray aman-dreny
Ny Institut of Paternity dia niforona tamin'ny fiandohan'ny kolontsaina patriarka sy ny fahaterahana ny fananana tsy miankina: tokony nafindra tany amin'ny olona ny soatoavina ara-materialy voaangona, hany ka nilaina tokoa ireo ray ary sarobidy tamin'ireo ankizy, indrindra ireo zanaka. Ny fanambadiana am-pirahalahiana sy ny fombam-pitokisana amin'ny fifandonana dia noforonina ihany koa tamin'ity indray mitoraka ity: mba handaminana zavatra amin'ny alalan'ny lova, ny lehilahy dia tokony hanana antoka fa ny mpandova dia ny zanany, ny nofony ary ny rany. Ny ho lasa ray - izay natao mba hahazoana toerana sy toerana eo amin'ny fiaraha-monina, ary heverina ho henatra ny zaza tsy ampy taona. Na izany aza, talohan'ny nanoloran'ny solontenan'ny firaisana ara-nofo bebe kokoa, dia ilaina ny mamorona sy manangona izay azony handefasana azy, ary amin'izay fotoana izay dia hikarakara ny mpandimby. Izany hoe, aloha - hanangana trano sy hamboly hazo, ary amin'ny toerana fahatelo - hanangana zanaka.
Ity faharesen-dahatra ity dia tarihin'ny lehilahy maoderina izay maniry ny hanorina asa aloha, hahazoana tombon-danja ara-nofo sy ara-tsosialy, ary avy eo manomboka fianakaviana iray ary mandany ny fotoana sisa ho an'ny fandraisan'anjaran'ny rainy amin'ny fampiofanana ilay zaza. Na izany aza, tsy nijery izy ireo fa tamin'ny lasa, ny fanambadiana dia, matetika, aloha loatra, saingy tsy nanakana ny asan'ny ray amin'ny fianakaviana izany. Izy ireo dia tsy nanan-janaka mihitsy - noheverina ho toy ny manan-danja ny reny, ary na dia nanana fahafahana toy izany aza izy ireo, dia naleony nampiasa ny serivisy mpitsabo mpanampy, mpanampy ary governemanta. Ny ray dia heverina ho "mpandraharaha", ny andraikitr'izy ireo dia ny hanomezana ny fianakaviana, "ka tsy mila zavatra na inona na inona" (ary na dia maro aza no mieritreritra izany).
Raha ny marina , ny fandraisana anjara mavitrika ataon'ny ray ao amin'ny fanabeazana zaza dia tsy niteny afa-tsy tamin'ny taonjato faha XX. Tamin'ny taona 1950, nisy boky iray navoaka tany Etazonia, teo ambanin'ny lohateny lehibe: "Ny ray koa no ray aman-dreny." Nanomboka nanoratra ny psikology momba ny hoe ny zaza ao amin'ny dingana tsirairay eo amin'ny fiainany dia mila ray aman-dreny, anisan'izany i Erich Fromm malaza ao amin'ny "karazana fitiavana": "Ny lehilahy matotra iray dia mampiray ny reniny sy ny ray aman-dreny amin'ny fitiavany, na dia toa tsy nisy aza izy ireo dia hifanohitra ny tsirairay. Raha nanana ny fahatsiarovan-drainy fotsiny izy, dia tezitra sy tsy manan-tsiny izy. Raha nanana fahatsiarovan-dreny fotsiny izy, dia mety ho very fanamelohana izy ary mety hisakanana ny tenany sy ny hafa tsy hivoatra. " Raha lazaina amin'ny teny hafa, ny fitiavana sy ny mamany ary ny papa dia mila ny ankizy iray mba hianatra ny fomba hitiavanao ny tenanao: tsy manjary toy ny reny, fa tsy toy ny ray.
Saingy ny raim-pianakaviana dia tsy teraka, ary raha ny fanabeazana ilay tovovavy dia natao hanohanana ny maha-reny azy, ny ankizilahy, raha ny fitsipika, dia tsy manazava ny atao hoe popes. Ireo lehilahy ho avy dia tsy dia milalao afa-tsy eo amin'ny zanakavavin-dreniny, afa-tsy indraindray ary an-terivozona. Matetika izy ireo no tsy manolotra saribakoly, fa fiara sy miaramila. Toa ny lojika rehetra dia toa ny lojika: ny tanora dia mifantoka amin'ny asa, ary ny ankizivavy dia amin'ny fianakaviana. Ao amin'ny tontolo maoderina, dia sarotra be ny zava-drehetra, ary ny fianakaviana, toy ny zavatra hafa, dia mihamitombo tsikelikely ho an'ny mpiara-miasa. Ny reny sy ny reny dia afaka manova ny feon-jazakely, mamangy miaraka aminy, mamaky tantara an-drindrina mandritra ny alina, manampy amin'ny devoara, ary manampy ny teti-bolan'ny fianakaviana. Ankehitriny dia lasa sarotra sy sarotra kokoa ny manasokajy zavatra manokana, indrindra fa ny rain'ny ray. Na izany aza, misy izy io, ary tsy navela hiova amin'ny fifandraisana ara-tsosialy amin'ny fandraisan'anjaran'ny ray amin'ny fampiofanana ilay zaza izany.
Fahatelo ianao?
Na dia tsy mahavita "lesona avy amin'ny ray aman-dreny" aza ny ankizilahy, dia mbola takatr'izy ireo izany - ny tsirairay amin'ny fomba manokana - ny dikan'ny hoe raim-pianakaviana, ary ny ohatra iray amin'izany dia ny ray aman-dreniny. Fantany avy aminy ny fomba hiatrehana ilay zaza, fa ny fifandraisana amin'ny vadin'ny ho avy - miankina amin'ny fomba nitondran'ny rainy ny reniny. Kanefa, amin'ny lafiny iray, ny raim-pianakaviana amin'io tranga io dia tsy voatery ho ray aman-dreny biolojika na pataloha. Mety misy endrika samihafa, izay tsy mitovy amin'ny reny, izay ilain'ny zaza hilain'ny rainy. Ary ilaina hatrany izany.
Ny ray be fitiavana amin'ny ankizy iray dia tena ilaina tokoa amin'ny fivoarany ara-psikolojika mahomby. Raha tsy misy ny raim-pianakaviana amin'ny asany, dia misy olona afaka mihetsika - lehilahy, vehivavy, namana. Amin'ny ankapobeny dia mety ho olona akaiky ny reniny: renibeny, raibe, ray paradisa - olona iray izay azon'ilay ankizy voalohany mamantatra fa tsy reny. " Ary ny zaza zokiny dia mety tsy hanana traikefa tena manan-danja manokana ary ohatra mivantana momba ny maha-ray aman-dreny azy. " Amin'ny teny hafa, ny Begbedera maherifo, izay noresahana tany am-piandohan'ny lahatsoratra, dia ohatra iray amin'ny lehilahy iray izay miaiky ao amin'ny tsy fahalavorariany ara-tsaina sy ny tsy fahampian'ny ho ray. "Olona iray fahatelo" - ny raim-pianakaviana dia miseho eo amin'ny fiainan'ny zaza, manomboka amin'ny voalohany fa tsy miaraka amin'ny reny intsony izy. Mihatra lavitra izany noho ny mety ho - amin'ny faha 5 ka hatramin'ny 9 volana. Amin'ny psikology, io dingana io dia antsoina hoe triangulation voalohany, rehefa nosoloin'ireo "ray aman-dreny" zanaka telo-taona ny "reny-zaza".
Amin'ny dingana manaraka (1 ka hatramin'ny 3 taona) - ilay antsoina hoe "doedipov" - dia takatry ny ankizy mazava kokoa fa ankoatra azy dia misy olona hafa sy fifandraisana hafa eto amin'izao tontolo izao. Ary ny ray (na ny sary manidy azy) izay mitana ny anjara andraikitra lehibe amin'ny fahatanterahan'ny zaza ny "fisarahana". Miankina aminy izany, karazana raim-pianakaviana ho an'ny zatovo lehibe ary raha te-ho ray izy na tsia. Zava-dehibe ny hahatakatra fa ny zaza dia mila ny fanehoana ny fitiavan-drainy no ambany noho ny ao amin'ny reny, ary tsy misy ifandraisany amin'ilay lazaina hoe "manome ny fianakaviana" izany - satria tsy takatry ny ankizy ny vola ary nahoana izy ireo no ilaina. Saingy azony tsara ny atao hoe fitiavana sy fiheverana.
Ny andraikitra fototra amin'ny ray dia ny manampy ny ankizy hisaraka amin'ny reniny, hianatra hiaina ny fiainany manokana sy miankina aminy. Ny zavatra tsara indrindra azon'ny ray atao amin'ny zaza dia ny hanome azy ny loharano ilaina amin'ny fampandrosoana azy: hanome azy fotoana, hiara-milalao aminy, mba hanampy azy hiatrika ny fihetseham-po tsy ahafahany "mandany". Ary amin'ny alalan'ny fifandraisany amin'ny reniny ihany koa mba hampiseho amin'ny ankizy ny fomba tokony hitondrany azy, indrindra indrindra amin'ny tranga misy azy dia mahatsiravina. Ny raim-pianakaviana dia afaka mamorona toe-javatra rehefa lasa "fahatelo fahatelo" ny reniny. Ny zava-misy dia maro ny reny mifamatotra amin'ilay zaza, ary avy eo tsy mety ny rainy, tsy mahazo fifaninanana ara-pihetseham-po amin'ny reniny izy, toa tsy izany. Io no fifandonana tsy misy fepetra eo amin'ny reny sy ny zaza manohitra ny Papa, ary avy eo izy dia lasa "fahatelo voaroaka". Fa raha mandray andraikitra ny raim-pianakaviana ary mametraka fifandraisana amin'ny zaza, dia afaka mangataka fanampiana ara-pihetseham-po aminy izy avy eo, rehefa tsy afaka manome izay ilaina ho an'ny zanany ny reny. Izany rehetra izany dia manampy ny ankizy hahalala ny tontolon'ny lehilahy sy ny tontolon'ny vehivavy, mamantatra ny reny sy ny rainy, fa ny tena zava-dehibe indrindra, ny zavatra ataon'ny ankizy, dia mampihena ny fifandraisan'ny ray aman-dreny.
Izy io no fahafaha ny fahatelo amin'ny fifandraisana - izany no tena ilainy indrindra ilay zazalahy rehefa niteny taminy ilay vehivavy malala hoe: "Ry zazavavy, hanan-janaka izahay." Ny fahatahorana ny fisehon'ny olona iray fahatelo, fahatezerana ary fahadisoam-panantenana ao aminy (fialantsasatra eo imason'ny fizotran'ny fahaterahana sy ny vokatr'izany "vongan-tsakafo") dia manondro fa fony mbola zaza ny lehilahy dia tsy nahavita ny lalan'ny fisarahana tamin'ny reniny, dia tsy nianatra ny hiditra ao anatin'ny fifandraisana akaiky, izay misy ny mpandray anjara mihoatra ny roa. Indrindra raha ity fahatelo tsy takatry ny saina sy mampahatahotra ity dia lasa zava-dehibe amin'ny fiainan'ny hava-malalany. Lehilahy maro no afaka manao fifandraisana "eo anilan'ny" mandritra ny fitondrany vohoka na ny vanim-potoanan'ny fotoam-bavaky ny vehivavy - mieritreritra izy ireo fa izany no fomba fikarakarana azy ireo. Mamela ny zaza "reny tsara" izy ireo, nefa manafina ny vady aman-java-tiana eo amin'ny tarehiny. Izany no fomba fiatrehany toe-javatra izay tsy ahafahan'izy ireo miatrika ny ara-tsaina. Hitady vehivavy iray hafa, mamorona toe-javatra miverimberina izy ireo, raha tsy misy lehilahy mifanditra amin'ny zazakely noho ny fisainan'ny reniny, ary vehivavy roa no mifaninana noho izy.
Sekoly ho an'ny zatovolahy
Tamin'ny taonjato faha-20, ity "tsy fahatongavana ho ny fahatelo" ity dia ny fahatsapana iombonana amin'ny taranaka iray manontolo, tsy ny fomba nentim-paharazana lahy sy ny fomba nentin-drazana fotsiny no nentin'ny ray aman-dreny, fa ny fifandraisana matetika eo amin'ny ray sy ny zanaka. Ady roa maneran-tany sy ady maro hafa no nanamaivana ny lehilahy. Noho izany ny fehezanteny avy amin'ny Fight Club: "Izahay dia taranaka taratry ny vehivavy" - ny marina dia tsy ho an'ny taranaka iray. Indraindray ireo lehilahy ireo dia tsy mahavita mandao ny fifandraisan'ny "reny zaza" mandritra ny androm-piainany.
Saingy tsy midika izany fa ny ampahany amin'ny firaisana ara-nofo matanjaka dia tokony atao amin'ny ankapobeny ho voarara tsy manan-janaka. Raha ny marina, ny fahatsapana ny maha-ray aman-dreny azy dia lasa saina - miaraka amin'ny tsy fandraisana anjara amin'ny mpitsabo. Tena miankina amin'ny fitondran-tenan'ny reny amin'ny hoavy, ny fahaizany mampifandray ny havan-tiany amin'ny fizotran'ny fanantenana zaza iray sy hikarakarana azy, ary koa manazava ny antony sy ny antony ilan'ny zaza.
Ny filahatry ny maha-ray aman-dreny ho an'ny lehilahy maoderina, araka ny ambaran'ny psikology amerikanina, dia mifototra amin'ny andry telo: fandraisana anjara, fikirizana ary fanentanana. Ny fandraisana anjara dia ny fandraisana ny raim-pianakaviana eo amin'ny fiainan'ny zaza, ny faniriana hanao zavatra miaraka aminy, ny fahazoana sy ny andraikiny amin'ny zaza. Ny faharetana dia zava-dehibe ho an'ny zazakely raha toa ka midika izany ny fisian'ny ray eo akaikiny, raha tsy isa-minitra, avy eo amin'ny fe-potoana azo antoka. Farany, ny fanentanana dia tsy midika fotsiny ny fahalalana momba ny fampandrosoana ny zaza sy ny toetry ny fiainany ankehitriny, fa ny fanoloran-tena amin'ny fiainany anatiny koa, ny fahalalana ny tsiambaratelo izay azon'ny zanaka ankinina amin'ny rainy. Angamba, raha vonona ny hanome ity mpandova ity ny lehilahy iray, dia afaka ny ho tonga ray tsara izy, farafaharatsiny, hikatsaka izany.
Ny antontan'isa dia mampiseho fa miverina tsikelikely mankany amin'ny fianakaviana ny lehilahy: araka ny fanadihadiana, any amin'ny Tandrefana dia mandany fotoana bebe kokoa miaraka amin'ny zanany ny paska mihoatra ny 20-30 taona lasa izay. Ny maha-ray aman-dreny azy, noho ny tsy fisian'ny zavaboahary ara-biôlôjia, dia lasa manana fahaiza-manao voahevitra tsara - hisy ny faniriana.