Amin'ireo tranga toy izany - sy ny foto-kevitr'I Peter D'Adamo, ireo fepetra voalazan'ny teoria izay mahalalaza ny siansa, na ny fotony aza, mba ho sarotra ho an'ny manam-pahaizana iray hahita trosa maloto. Ny mpanoratra dia matihanina, dokotera amerikana mpikaroka momba ny natiora amin'ny taranaka faharoa; Nandritra ny fotoam-pialam-boly nentim-paharazana, dia niezaka nitady fototra ara-tsosialy azo tsapain-tanana izy. Eo ambany fitarihan'ity fampianarana ity dia nisy ireo izay te-hampihena ny lanjany, sy ireo atleta matihanina, izay nahitàna andian-tsaranga manokana toy ny "AV0" niseho tao amin'ny fivarotana sakafo ara-panatanjahan-tena. Ny siansa ihany no tsy ampy - noho izany, na ahoana na ahoana, dia maro amin'ireo mpitsikera momba ny sakafo amin'ny fitakian'ny vondrona.
Araka ny voalazan'ity teoria ity, ny vondron'olona dia mamaritra ireo singa manan-danja indrindra eo amin'ny fiainan'ny olona, ohatra ny safidin'ny sakafo ara-tsakafo, ny isan'ny sakafo noviraviraina, ny rafitra tsara indrindra amin'ny andro, ny valin'ny adin-tsaina sy ny fomba hanoherana azy, ny fomba hanamafisana ny hery fiarovana.
Ny mpanoratra dia "nahita" ny fanalahidy hahafantarana ny anjara toeran'ny vondrona mpandatsa-dra amin'ny asa ataon'ny olombelona amin'ny fivoaran'ny olombelona. Araka izany, ny sokajin-drà amiko dia heverina fa ny antitra indrindra, ny vondrona faharoa dia mifandraika amin'ny fiantombohan'ny fambolena, ny endriky ny vondrona III dia vokatry ny hetsik'ireo olona any amin'ny faritra avaratra amin'ny hara-kisoa kokoa, ary ny vondrona IV dia amin'ny ankapobeny vokatry ny vondrona mpifanandrina. Ary rehefa mifidy vokatra avy amin'ny sakafo, dia azo raisina an-tsaina ny fahaizan'ny erythrocytes mifatotra amin'ny zavatra isan-karazany, izany hoe, ny fampiasana ny vokatra "vahiny" amin'ny vondrona mpandatsa-dra dia miteraka "fiboridana" amin'ny proteinina plasma miaraka amin'ny singa mpandatsa-dra sy ny fihodinan'ny vatana amin'ny poizina. Ary ny sakafo, raha jerena ny vondrona "reny", dia manadio ny vatana ary mampihena tsikelikely ny lanjany.
Ny olona miaraka amin'ny voalohany - ny tranainy indrindra - ny vondrona mpandatsa-dra (0) dia karazana "mpihaza", izay mila mihinana sakafo haingana indrindra. Ireo izay manana vondrona faharoa (A) faharoa dia an'ny "mpamboly" ary tsy maintsy manaraka ny fihinanana voankazo. Ireo sy ireo hafa dia asaina manala tanteraka ny vokatra avy amin'ny sakafo. Ny olona manana vondrona fahatelo (B) dia sokajiana ho "nomad" ary "voaheloka" handà ny vokatra azo avy amin'ny serealy, fa tsy maintsy mihinana vokatra avy amin'ny vokatra. Ary ireo tompon'ireo vondrona mpandatsa-dra (AB), izay antsoina hoe "olona vaovao", dia tokony lazaina fa tokony hohanin'ny ankamaroan'ny zanak'ondry, ny heniheny, ny vokatra ronono, ny legioma ary ny voankazo.
Ny dokotera Rosiana dia mbola miady hevitra momba ity sakafo ity sy ny fahamarinan'ny mpandrindra azy, ary ny ambiny eto amin'izao tontolo izao, ny postulates an'io teôlôsy io dia tsy misy dikany ary efa ela no nantsoina hoe "tsy siansa fa noforonina siansa".
Ny tsikera momba ny fisian'ny sakafo amin'ny vatana dia mifototra amin'ny "lafiny ara-tantara." Ny mpanoratra dia miankina amin'ny teoria an'i Ludwig Hirtzfelda, izay mihevitra ny fiavahana iombonana amin'ny vondron'ny ra - ary izy dia voatsikera mafy avy amin'ireo mpahay siansa maro. Ny fandavana an'io teoria io dia manimba ny fototra izay hanorenana ny sakafo. Ary iza no afaka miteny amin'ny fahatokisany fa ireo mpihaza dia tsy nanao afa-tsy ny nihazakazaka nanaraka ny fihazana, ary tsy nihinana sakafo ara-pananahana? Ary ireo tantsaha ireo ihany dia tsy afaka mampifangaro ny vokatra vokatra amin'ny fiompiana omby, ary mandritra ireo taona mena ary hiverina hihaza. Ny fitarainana momba ny fampiasana karazana sakafo tokana ataon'ny tompon'ny orinasa iray dia tsy misy antony.
Noho ny fanabeazana ara-pahasalamana, dia tsy maintsy nahafantatra ny fivoriamben'ny vondrona efatra i D'Adamo. Nahoana izy no tsy nieritreritra ny fotony Rh? Ankoatr'ireo antilens Rhesus dia mbola misy "antibene" erythrocyte, ary maro ny antigène ny leukocyte, tissue ary plasma - miaraka amin'ny fiheverana azy, afaka heverina fa efa antitra ny rà mandriaka (Duffy, Kell, Kidd, MNSs), fa ny mpanoratra ihany no nijery ny fahaiza-manaony ny fifandraisana amin'ny rà mena amin'ny zavatra hafa.
Ny proteinina avy amin'ny sakafo dia miditra amin'ny rà mandriaka tsy amin'ny endriny voalohany, fa mizara ho asidra amino - misy roanjato eo ho eo. Ny firafitry ny proteinina isan-karazany dia hafa, fa tsy misy "marika" amin'ny molekiolan'ny asidra amino azo avy amin'ny karazana proteinina izay azon'izy ireo - molotra, legioma na hena.
Marina aloha fa nosoloin'i D'Adamo ny teny hoe "amino asidra" amin'ny "lectins", saingy ny loha-hevitra dia mbola sarotra kokoa: ireo "proteinina hydrocarbon" ireo dia manan-danja amin'ny fankatoavana ny code genetique, ary ny andraikitry ny lectins ao amin'ny sela dia tsy voazava tanteraka mandraka androany. Ny hany fandraisana anjara amin'ny fankasitrahana ny sela tsirairay amin'ny sela dia fantatra, izay manan-danja amin'ny asan'ny hormones. Ary ny sasany amin'ireo lectins dia miteraka erythrocyte amin'ny olona iray amin'ny fomba samy hafa, arakaraka ny vondrona mpandatsa-dra. Fa ny mampifandray izany zava-misy amin'ny sakafo izany dia ilaina ny miezaka hatrany - ny fehezanteny dia natao tamin'ny teny siantifika, izay tsy azon'ny olon-tsotra eny an-dalambe. Noho izany, nosoloina siansa ny siansa na ny tantara noforonina siansa
Ny zava-misy dia tsy misy ifandraisany afa-tsy amin'ny vondrona mpandatsa-dra ihany koa ny toetoetran'ny taova sy ny fandrarana isan-karazany amin'ny fihinanana sakafo. Amin'ny fanendrena olona ho an'ny olona iray manokana, ny dokotera dia mitarika fianarana ny fiarahamonina ara-tsosialy sy ara-tsaina ary ny famakafakana sy ny fianarana samihafa mba hampahafantarana ny antony mahatonga ilay aretina.
Teraka tany Etazonia ny teolojika D'ADAMO no nalaza indrindra tao, ary nanamafy ny fandinihana fa "ny ampahany amin'ny tompon'ny antokon'olona iray dia mampiseho firaisana amin'ny sakafo sasany. Ity isa ity dia tsy dia lehibe loatra ary tsy manome làlana ho an'ny fehin-kevitra tsy manam-paharoa. Ny fampiasana sakafo ho an'ny vatana dia tsy misy fiantraikany mihitsy, na misy vokany fohy izany. " Ny mpikaroka momba ny sakafo dia mihevitra an'io fomba io mba tsy hanan-karena ara-tsiansa.
Ny vokatra azo avy amin'ny fatran'ny rà dia mitarika ho amin'ny fanovana isan-karazany sy ny fampihenana ny zavamisy avy amin'ny singa sasantsasany - vitamina, mineraly, singa maromaro - amin'ny olona iray manokana. Mazava fa ny fandavana tanteraka ny vokatra avy amin'ny vokatra dia hiteraka tsy fahampian-tsakafo ary mety hitarika any amin'ny osteoporose, ny fandavana ny hena dia miteraka fahavoazana noho ny tsy fahampian'ny vy, sns.
Ireo mpandevozin'ny lanjany noho ny fanesorana ireo vola fanampiny dia vonona ny hino ireo fiction rehetra ary handeha ho an'ireo izay manolotra fomba haingana mba handoavana lanja. Matetika izy ireny no ampiasain'ireo mpivarotra miezaka hahazo vola be. Amin'ny fomba fijery ara-barotra momba ny olana dia tsy misy azo tsinontsinoavina - tsy mbola nisy nanaisotra ny vola. Saingy ny fanirian'ireo manam-pahefana mpijaly dia ny mivarotra ny olona amin'ny volany, ny fomba fanadinana ary ny fiomanana dia tsy afaka miteraka fankasitrahana.