Ny fomba hianarana hananana fahafinaretana

Ao amin'ny tontolo maoderina, ny teny hoe "fahafinaretana" dia matetika ampiasaina amin'ny teny filamatry ny dokambarotra ary mifamatotra amin'ny fihenana sy ny vola. Ny fehezan-teny hoe "ho an'ny fahafinaretana dia tsy maintsy aloa" vao haingana no noraisina ara-bakiteny, teo amin'ny sehatry ny fifandraisana ara-barotra ara-barotra. Ho an'ny foto-kevitra hoe "fahafinaretana" dia manintona isika na dia amin'ireo fotoana ireo hiresahana momba ny firaisana ara-nofo sy ny sakafo aza. Ary izany rehetra izany. Heverintsika ho zavatra tsy misy dikany sy tsy misy dikany izany: hatsikana, tsy misy dikany na tsia. Mieritreritra kely fotsiny izy io ary tsy mametraka mihitsy ny tanjonay hahazoana izany. Misy ny fahatsapana fa raha tsy nihinana isika dia tsy nanao tasy teo am-pandriana ary tsy nandany ny karazan-tsakafo sy ny karazan'asa rehetra, tsy ho afaka ny fahafinaretana rehetra ny fiainantsika. Ilay filozofa malaza fahiny Epicurus, rehefa nianatra momba an'io toe-javatra io, dia hampalahelo fa raha tokony ho divay iray sotro, izay nangatahany hitondra alohan'ny fandroana azy, dia handidy vodka izy.

Ny fahafinaretana dia iray amin'ireo hevi-dehibe ao amin'ny filôzôfiany, fa aza manoratra ny lehilahy tranainy amin'ny andian-dehilahy toy izany. Ary miaraka amin'i Dionysus - andriamanitry ny fikarakarana sy fialam-boly - tsy tokony hampanahy ihany koa. Ny fampianaran'i Epicurus dia tsy azo sakanana amin'ny antso mba hahalalany ny fiainana amin'ny fomba feno - betsaka kokoa ny endriny samihafa, mahaliana ary ara-tsaina. Tsy mahagaga raha nifantoka taminy ny ankamaroan'ireo psikologista miavaka tamin'ny taonjato faha-20.

Ny mpandinika ny tononkalo
Epicurus dia tsy nino ny fiainana aorian'ny fahafatesana, na dia tsy nandà ny fisian'ireo andriamanitra aza izy. Na izany aza, araka ny heviny, niaina ny fiainany manokana izy ireo, ary tsy miraharaha afa-tsy ny tsy firaharahiana ny olona. Araka ny filozofa, io lehilahy io dia nanana ny anjarany manokana ary nanana ny sitrapony. Isaorana ny olom-peheziny fa tokony hahatratra ny toetry ny fahasalamana anatiny - ataraxia. Teny an-dalana ho amin'io tanjona io, dia nanolo-tena hibanjina ny fihetseham-pony manokana i Epicurus, izay heveriny fa loharanom-baovao azo antoka kokoa noho ny fisainana. Eny, ao anatin'izany dingana izany - mba hanomezana fahafaham-po ny zavatra ilainy, mahafinaritra sy mampihena ny tebiteby sy ny fijaliana. Noho izany, ny ampahany amin'ireo fitsipika izay nitarika ny psikology maoderina dia niforona talohan'ny androntsika.

Manana zavatra betsaka hianarantsika avy amin'i Epicurus isika rehetra. Ohatra, sarotra ny mieritreritra sy mahatsapa bebe kokoa. Ary koa - mamoy ny ainao eo am-pelantanana, mahatsapa ny tena filàna izay manalavitra ny lisitr'ireo "firaisana ara-nofo-fivarotana", ary tsy manemotra ny fandraisana ny tena fahafinaretana ho an'ny taty aoriana.

Ny filozofia ao Epicurus dia tena tsara, mangarahara ary hendry ka tsy mazava velively hoe nahoana isika no mbola tsy miaina amin'ny vanim-potoanan'ny mpandresy Epicurean. Mazava ho azy, mazava ho azy, ny manazava io zava-misy mahatsiravina io noho ny zava-nisy teo amin'ny fitondran-tena ara-pinoana taloha, izay nahatonga ny karazana fahafinaretana rehetra voarara sy nifamatotra tamin'ny fahatsapana ho meloka. Na izany aza, ny kristianisma sy ny epikoreanisma dia miantso antsika ho amin'ny fanamafisana. Ny fikatsahana fahafinaretana vaovao sy vaovao dia mitarika ho amin'ny fitomboan'ny tsy fitoviana anatiny. Tsy misy ataraxia tsy azo tratrarina amin'izany.

Tsy miseho ireo lisitra
Ny ray aman-dreny maoderina dia miezaka mampianatra ny zanany ny karazan-javatra rehetra. Manangana zanaka miasa mafy izy ireo, mankatò, mahira-tsaina ary mahomby, manampy ny fahaiza-mitarika amin'ny fitarihana na ny fahafahana manao sorona ny tenany ho an'ny hafa. Saingy ny fiheverana ny fampandrosoana ara-pivelomana ao amin'ny spinogryzah mba hankafy ny fiainana eo an-doha dia tsy tonga na iza na iza. Na izany aza, raha mieritreritra an'izany ianao, io fahaiza-manao io dia ny parachute tsara indrindra, izay tratran'ny fotoan-tsarotra. Ny zavatra tsotra toy ny fahafinaretana, manatanjaka sy manamafy ny faniriana hiaina, misintaka ny fanjakana ketraka, no fanentanana sy fanentanana tsara indrindra eran'izao tontolo izao. Izany koa dia vahaolana tena izy amin'ny fisotroana alikaola sy trondro, ary noho izany fiankinan-doha.

Rehefa mahafinaritra ny fizotran'ny asa, dia tsy mitsahatra miakatra ny lalana ka lasa mankany am-pifaliana amin'ny alàlan'ny toerana malaza. Mazava ho azy, eny an-dalana dia azo antoka fa hidina sy ny fiakarana. Hisy reraka. Na izany aza, aorian'ny famoahana vokatra manan-danja dia azonao atao ny manajanona sy mankalaza ny fandresena, ary ny mandeha lavitra dia ho mora kokoa. Satria ny asa goavana sy mahatsiravina dia nanaporofo ny ohatra nasehony: "Mitadiava zavatra izay tianao ary tsy hiasa intsony ianao."

Ankizivavy iray avy amin'ny kisoa tsara
Ny fandrarana tsy mahatsiaro ny fahafinaretana dia omen'ireo ray aman-dreny izay mampianatra ny ankizy mandrakariva sy amin'ny zavatra rehetra mba hanomezana ho an'ny hafa, ny mieritreritra aloha ny momba ny hafa, ary ny momba azy ireo irery ihany, ho "zazavavy manetry tena tsara" ary "zazalahy hendry". Amin'ny ankapobeny, tsy misy maharatsy an'ireny hevitra ireny, indraindray dia tena mendrika ny hieritreritra ny voalohany sy ny ankamaroany indraindray, ary tsy hanokatra ady. Na izany aza, ny fomba fijerin'ny ankizy ny sombin'ny fampahalalana sasantsasany avy amin'ny ray aman-dreny dia manana ny toetrany manokana: manampy amin'ny sazy "foana" izy io. Izany dia mitarika amin'ny fisian'ny matotra, ny olona iray dia tsy afaka misaina ny momba ny tenany, miaro ny fetrany ary manatanteraka ny faniriany. Izy no renin'i Teresa na Batman, izay mamonjy tsy an-kijanona ny rehetra sy ny zava-drehetra. Vokatr'izany dia reraka sy tezitra izy ireo, ny "zazavavy maotina" dia lasa tezitra amin'ny baseball iray, ary "zazalahy be di-doha" izay tsy manompo ao amin'ny tafika mihitsy no manomana ny andron'ny mpifindra monina ao amin'ny trano iray samihafa.

Ny fitadiavana sy ny fikarakarana fahafinaretana dia iray amin'ireo fomba ahafantarana ny tena. Ny olona iray izay tsy mahafantatra ny fomba hikarakarana ny tenany, raha ny tena izy, dia tsy afaka hikarakara ny havan-tiany, satria mitondra ny hafa amin'ny fomba mitovy amin'ny an'ny malalantsika ihany isika. Ny fitaoman-tsoa, ​​ny fanampiana, ny famonjena sy ny fiantrana dia tsy misy afa-tsy rehefa mitondra fahafinaretana amin'ny dingana izy ireo, ary avy eo dia tsy miteraka sedim-pitaintainana eo amin'ny endriky ny fahasosorana. Raha tsy izany dia faniriana miafina fotsiny izy ireo hanova ny serivisy ho karazana valisoa amin'ny endrika fisainana na fanombanana tsara. Ny fahafinaretana dia lasa karazam-biriky izay mamela anao hivezivezy eo amin'ny sehatry ny fiainanao manokana. Ny fanontaniana hoe "raha misy zavatra tsy mahafinaritra ahy, nahoana aho no manao izany?" Afaka ny hahatakatra ny tenanao eto sy ankehitriny ianao.

Tsy tonga irery ny divay
Ao amin'ny fianakaviana sasany, ny mari-pana dia avy amin'ny taranaka fara mandimby: "Aza mihomehy be, dia hitomany be ianao." Noho izany, tsy hoe fihomehezana fotsiny, fa ny fihetseham-po tsara, anisan'izany ny fahafinaretana, farafaharatsiny farafaharatsiny, ary indraindray aza dia voarara tanteraka. Na dia mankafy zavatra iray aza ny olona, ​​dia manomboka mahatsiaro tena ho meloka ao anatin'izany izy, toy ny hoe tezitra amin'ny andriamanitra na, ny fanahy ratsy amin'ny razambeny izay nanapa-kevitra hanohitra ny fahotana mba tsy hifaly sy ho afa-po. Nahoana? Angamba, efa ela be, taorian'ilay hetsika mahafaly dia nisy zavatra hafa nanaraka - tena mampalahelo. Ary avy eo, inona no lazain'ny psychologists momba ny fisainana mahagaga, izay mahazatra ny ankizy rehetra latsaky ny enin-taona, ary ny olon-dehibe sasany manelingelina sy tsy manam-paharoa.

Saika ny ankizy rehetra mazàna no mihevitra hoe: raha toa ianao ka mijery lavitra ny rahona, rehefa te handeha ianao, dia hiparitaka izy ireo ary hivoaka ny masoandro. Fotoana vitsy taty aoriana, any amin'ny sekoly ambaratonga fototra, dia mahazo vaovao momba ny rivo-doza sy ny antiklo-clones isika, ary adinontsika fa rehefa nino ny fahaiza-manaontsika manokana isika. Na izany aza, amin'ny lafim-piainana sasany, ny finoana toy izany dia mitoetra amintsika miaraka amin'ny fiainana. Ary amin'ny faha-telopolo sy efa-polo, afaka mandroaka ny soroka isika ary handondona amin'ny hazo mba tsy hikirakira azy. Noho izany dia manohana ny tsy fahombiazan'ny fitantanana ny dingana manerantany isika, ny fahafahana mifehy ny hoavin'ny tahotra mampatahotra sy tsy voatsikera.

Raha lavintsika ny hevitry ny maha-Andriamanitra antsika, dia miaiky ny tenantsika fa tsy afaka mifehy ny tsy fahazoana antoka isika amin'ny fomba rehetra, dia afaka miala sasatra sy mifalifaly isika. Ary amin'ireo tranga ireo, rehefa mipoitra eo amin'ny lohanao ny fisainana efa ela teo amin'ny fiainana dia mieritreritra ao an-tsainao mikasika ny fisian'ilay tarika mainty hoditra, alao sary an-tsaina ny toe-javatra toy izao: miavia miankavanana na ankavanana, ary alao ny fotsy fotsy, miaraka amina ...

Amin'izao fiainantsika izao, fahafinaretana no toerana manelanelana ny sehatra ara-batana, ara-tsaina ary ara-tsaina. Fanohanana manan-danja iray izany, mahita fa afaka mamadika mora foana an'izao tontolo izao ianao. Ny fitadiavana sy ny fikarohana loharanon'ny fihetseham-po tsara dia fikasana koa hahita ny valin'ny fanontaniana hoe "Iza moa aho?", "Inona aho anio?", "Inona no tadiaviko?". Ary ny fikarohana dia tsy miorina sy marefo, izay mora kokoa ny manakorontana toy ny hoe tonga amin'ny fanentanana iray manan-danja, ary miaina, ary mahafinaritra ihany koa.