Tao anatin'ireo taona faramparany, dia tanora maro no miverina any am-piangonana, ary maniry ny tsy hijanona amin'ny fisoratana anarana ara-dalàna ny fanambadiana. Mazava ho azy fa mazava ho azy fa mila mahatakatra ianao fa ny sakramenta dia tsy natao hahazoana sary mahafinaritra avy amin'ny fampakaram-bady na afaka maneho amin'ny hatsikana tsara tarehy. Ny dingan'ny fampakaram-bady dia feno dikany lalina, ka tokony ho raisinao ho zava-dehibe izany
Ny fitsipika fototra amin'ny lanonana fampakaram-bady ao amin'ny fiangonana
Eo am-piandohana, ny fiangonana dia tsy avela hanambady mihoatra ny intelo. Ao amin'ny finoana katôlika, dia mbola mafy kokoa ny toe-javatra. Mba hahazoana alalana hanambady, mila aloha ianao, aloha dia misy fiandrasana lava be, ary faharoa, tsy ny hoe omena azy io.
Ny Vavolombelona na ny mpiantoka, araka ny niantsoana azy ireo aloha, dia takiana amin'ny fampakarambady na ao amin'ny Eglizy Ortodoksa sy ao amin'ny fiangonana katolika. Na izany aza, araka ny fitsipika ortodokin'ny fampakaram-bady, ireo mpino izay vita batisa ao amin'ny ortodoksa dia mety ho vavolombelona. Toy izany koa ny mpampakatra sy ny ampakarina. Raha ny iray amin'izy ireo dia tsy mino an'Andriamanitra na mihevi-tena ho manana finoana hafa, dia manana zo ny tsy hitahiry izany fanambadiana izany ny pretra.
Ny fampakaram-bady ao amin'ny Eglizy ortodoksa dia tsy natao nandritra ireo lahatsoratra efatra lehibe, ny talata sy ny alakamisy, alohan'ny fety ara-pinoana lehibe, ary koa eo anelanelan'ny Krismasy sy ny Krismasy. Mazava ho azy fa misy ny tranga manokana, saingy tsy dia fahita firy izy ireo ary mitaky fahazoan-dalana manokana.
Fitsipika iray hafa tsy voafaritra dia mifandray amin'ny valin'ny fanontaniana, inona ny fampakaram-bady ary nahoana no ilaina izany. Tsy hetsika mahafinaritra izany. Ary ny sakramentan'ny fiangonana, mandritra ny fotoana izay ny maina dia ny vavaky ny fiangonana. Ary ireo mpivady amin'ny ho avy, ny ray aman-dreniny sy ny vahiny dia tokony hivavaka miaraka amin'ny pretra, mitandro amim-pahamendrehana, ary tsy misy na oviana na oviana miaraka amin'ny lamosiny amin'ny iconostasis, aza mandehandeha manodidina ny efitrano, tsy manao feo, tsy mamela ny manilikilika finday. Mijanona mandritra ny ora iray ny lanonana. Ary ny maha-izy azy, dia mety hisy fiantraikany amin'ny fiainan'ny mpivady rehetra izany.
Fanamarihana: Tsara kokoa ny mitifitra horonan-tsary fampakaram-bady ao amin'ny fiangonana ortodoksa miaraka amin'ny mpaka sary matihanina izay mahafantatra ny fizotran'ny lanonana sy ny fomba fampakaram-bady, mba hahazoana sarimihetsika izay ahafahana mampifanaraka azy ireo. Ity toro-hevitra ity koa dia mihatra amin'ny safidin'ny mpaka sary, satria ny fahazavana eo amin'ny tempoly dia tsy mandray anjara amin'ny sary tsara avy amin'ny fampakaram-bady. Indraindray ny tsipika dia voarara tsy ampiasaina noho ny fisainana sy ny sary mihetsika.
Inona no ilainao amin'ny fampakaram-bady?
Noho izany, andeha hojerentsika ny zavatra ilaina ho an'ny lanonana fampakaram-bady.
Voalohany indrindra, tokony hiomana ianao. Amin'ny maha-Kristiana Ortodoksa anao dia tsy maintsy manaiky sy mandray ny fiombonana ianao. Tokony ho 3 andro mialoha ny fiombonam-bidy, mandehana amin'ny fihinana sakafo. Mandeha amin'ny sakramenta mankany amina vavony foana ianao. Ny fisintahana amin'ity tranga ity dia dingana lehibe. Tsy dia ilaina loatra izany ary ny herinandro lasa mba hanatrehana ireo tolotra rehetra. Na izany aza, ny fampakaram-bady dia tsy hoe fanoratana tokantrano fotsiny ao amin'ny andrim-panjakana. Manokan-tena eo anatrehan'Andriamanitra sy ny olona ianao. Noho izany, mendrika ny handray ny lanonana sy ny fanomanana ny fampakaram-bady ao am-piangonana tokoa. Amin'izay dia tsy ho lasa fombafomba fampakaram-bady ny fanasan'ny Tompo.
Ho an'ny fampakaram-bady ao amin'ny fiangonana araka ny fitsipika misy ankehitriny, mila miaraka aminao ianao:
- sary roa - ny Mpamonjy ho an'ny lahy sy ny reny ho an'ny vehivavy. Ireo sary ireo dia ilaina amin'ny fitahiana mandritra ny fanasan'ny Tompo. Ny safidy mety dia raha ny sary no lova ho an'ny fianakavianao. Noho ny tsy fisian'ny sary vitsivitsy dia azo novidina manokana. Mety ho sarin'ny Tompo Tsitoha, sarin'ny Virjiny "Kazan" na "Vladimirskaya". Ny sary famantarana fampakaram-bady dia nentina tany am-piangonana avy amin'ny ray aman-drenin'ny mpivady na ny mpampakatra. Raha toa izy ireo noho ny antony tsy manatrika ny fampakaram-bady, dia azo raisina miaraka amin'ny tanora na ireo vavolombelona.
- fampakaram-bady. Androany, ny ankamaroan'ny vokatra volamena dia ampiasaina. Saingy tsy ilaina izany. Ny zavatra tena manan-danja ao amin'izy ireo dia tandindona, tsy sarobidy. Araka ny fitsipika momba ny lanonana fampakaram-bady dia tsy maintsy misy singa hafa ho an'ny mpampakatra sy ny ampakarina. Ohatra, volamena ho an'ny lehilahy sy volafotsy ho an'ny vehivavy. Ny voalohany dia maneho ny masoandro, ny faharoa - ny volana. Araka ny fomban-javatra iray hafa, ny endriky ny peratra dia mampiseho ny dikan'ny fampakaram-bady, izay voalazan'ny apostoly Paoly. Ny sakramenta dia maneho ny firaisan'ny an'i Kristy sy ny Fiangonana. Indrisy anefa fa amin'izao androntsika izao, ny mpivady matetika dia tsy mandinika ny fitsipiky ny fiangonana ary mividy toy ny mpivady mariazy. Na izany aza, raha manapa-kevitra ny hanaraka ny fitsipika rehetra ianao, mitandrema ihany koa.
- fampakaram-bady labozia. Aza mampifangaro azy ireo amin'ny fampakaram-bady ary aza mividy mialoha ny fivarotana fivarotana. Novidina tao amin'ny tempoly ny labozia. Indraindray izy ireo dia voaravaka, saingy matetika izy ireo dia mijery ny fahamaotinana. Rehefa vita ny fanasan'ny Tompo dia maka ny labozia ny tanora ary mitazona ny fiainany manontolo.
- Fanasan-damba fotsy nandritra ny fombam-pivavahana, dia nandry teo ambany tongotr'ireo mpivady ho avy izy ireo. Izy dia solontenan'ny fianakaviana iray lava sy falifaly miaraka amin'ny fitahian'Andriamanitra. Ao amin'ny lamba dia mety misy ny hatsembohana tsara na ny loko marevaka. Fa fotsy fotsiny. Ny tady dia voatazona ihany koa ao an-trano aorian'ny fampakaram-bady. Ny lamba dia tsy tokony ho lehibe, fa amin'ny fotoana iray ihany, fa ny mpivady tsy mifamatotra tsy mifamatotra, fa mijoro eo ambonin'izany.
- Aza hadino ny zavatra ilaina ho an'ny fampakaram-bady ao amin'ny fiangonana. Raiso aloha ny pasipaoro sy ny taratasy fanamarinana amin'ny fanambadiana. Indraindray misy taratasy fanamarinana avy ao amin'ny biraon'ny rejisitra raha ampy ny fankalazana ny fiangona alohan'ny fanoratana sivily.
Izany no toetra tokony hikarakaranao rehefa manomana ny fampakaram-bady.
Ho an'ny fanamarihana: ny fiangonana dia tsy miarahaba ireo lafo sy lafo vidy amin'ny fampakaram-bady. Ny sasany amin'ireo mpisorona dia mety handà ny hanokanana vokatra izay toa manintona azy ireo koa.
Fankalazana ny fampakaram-bady tao amin'ny Eglizy Ortodoksa
hanambady
Ny fampakaram-bady dia mialoha ny fiankohofana atao any amin'ny faran'ny litorzin'Andriamanitra. Talohan'izay dia voazarazara tamin'ny fotoana ireo fombam-pivavahana roa ireo. Ary azo atao ny fiankohizana na herintaona mialoha ny fampakaram-bady. Ankehitriny, sakramenta roa no raisina ho ampahany roa amin'ny iray.
Voalohany, nomena ny mpanompon'ny fiangonana ny peratra ary eo amin'ny alitaran'ny alitara ny litorzia. Avy eo dia mandray ny peratra ny diakona ary mametraka izany eo amin'ny lovia manokana. Ny mpisorona dia mitahy ny mpampakatra sy ny ampakarina intelo ary manolotra ireo labozia fampakaram-bady efa nirehitra taminy. Araka ny fitsipiky ny fiangonana, ny labozia dia ampahany amin'ny fombam-pivavahana voalohany. Izany hoe, tsy mila azy ireo ianao amin'ny fanambadiana faharoa na fahatelo.
Ho an'ny fanamarihana: fampakaram-bady sy fampakaram-bady amin'ny fampakaram-bady Rosiana fahiny no tokony ho voatahiry tsara ao amin'ny fianakaviana. Indraindray ny labozia fampakaram-bady dia voatery hampiasaina amin'ny fikomiana.
Ny dingana manaraka dia ny pretra ortodoksa mitarika ny tanora ao amin'ny tempoly noho ny fofombady. Voalohany dia mandray ny peratry ny mpampakatra Izy ary manao ny famantarana ny lakroa intelo, milaza hoe: ny mpanompon'Andriamanitra (ny anarany) dia mifandray amin'ny mpanompon'Andriamanitra (anarana). Avy eo dia napetraka eo amin'ny mpanatrika ny peratra ny peratra. Mahaliana fa ny fomban-drazana amin'ny rantsantanana tsy fantatra no mifamatotra amin'ny fomba fijery diso momba ny razambentsika lavitra momba ny rafitry ny rafitra mpanimba olombelona. Voalohany dia nino fa avy amin'ny haavon'ny mainty mankany amin'ny fo izany.
Rehefa tapitra ny rantsantanana amin'ny rantsantanana amin'ny ho avy, dia tonga ny ampitson'ny ampakarina. Ny fombam-pivavahana dia miverimberina.
Ny telo dia marika famantarana ao amin'ny sakramenta. Miverina im-betsaka ny hetsika rehetra. Ny mpivady dia nanakalo intelo intelo, nanamafy ny fahavononany hifankatia, ho mahatoky sy mahatoky.
Miantso ny Tompo ny pretra, mangataka ny fitahiana sy ny fankatoavana ny fofombady.
Noho izany, natao ny zazavavy. Ary dia nandeha namakivaky ny afovoan'ny tempoly ireo mpivady. Ny mpisorom-panafody iray dia mandeha eo alohany. Ity lalana ity dia maneho ny lalana feno fitiavan-tena izay tokony hanarahan'ny mpivady amin'ny ho avy ny didin'Andriamanitra.
Chin of marriage
Ny tanora mitsangana eo amin'ny lamba, izay napetraka mivantana eo ambanin'ny tongony, eo anoloan'ny analo. Ity dia latabatra efa-bolana mivantana eo anoloan'ny iconostasis, izay ao amin'ny Filazantsara, ny lakroa ary ny satro-boninahitra napetraka ao amin'ny lamina izay itiavan'ny pretra mandritra ny lanonana. Ireo izay manambady alohan'ny fiangonana manontolo sy Andriamanitra ary ny olona dia manamafy ny safidiny malalaka sy faniriana madio hanambady tsy misy fikasana ratsy ary manondro fa tsy eo an-daniny izy ireo na tsy manana fampanantenana hafa. Mamaly ny fanontanian'ny pretrany izy ireo amin'ny fomba tsotra.
Ny ampahany manaraka amin'ny fombam-pivavahana dia antsoina hoe laharana ny fampakaram-bady. Ny mpisorona dia manao vavaka fanao mahazatra telo miantso ny Andriamanitra telo izay iray. Avy eo dia raisiny ny satroboninahitra ary aorian'ny hazo fijaliana dia midika ny mpampakatra hanoroka ny endrik'i Kristy eo amin'ny satroboninahitra. Ireto teny manaraka ireto dia voambara hoe:
"Voatosika (mpanompon'ny Andriamanitra) ny mpanompon'Andriamanitra (anaran'ny renirano) amin'ny anaran'ny Ray sy amin'ny Zanaka ary amin'ny Fanahy Masina."
Toy izany koa, ny ampakarina koa dia voatahy. Ny endriky ny fampirantiana dia mamarana amin'ny teny hoe:
"Tompo ô, Andriamanitro ô, rarao izy ireo amin'ny voninahitra sy ny haja!"
Izy ireo dia avo telo heny. Ary ny vahiny sy ny tanora rehetra dia tokony hanao izao vavaka izao momba azy ireo. Aza miditra, fa amin'ny fangorahana, ny fangatahana, ny fankatoavana ary ny fifaliana tsy azo ihodivirana. Amin'ny ankapobeny dia tsy maintsy miteny aho hoe tsy afaka manatrika ny fampakaram-bady ianao amin'ny toe-javatra ratsy na amin'ny fialonana ao am-po. Raha tsy mahatsiaro tena tsara ianao, tsara kokoa ny tsy manimba ny fialan-tsasatra amin'ny fihetseham-ponao tanora.
Ny satroka dia napetraka eo amin'ny lohan'ny mpivady. Fantatray fa samy mpivady ny mpivady samy hafa noho ny mpanjaka sy ny mpanjakavavy. Avy eo dia manatri-maso ny lohan'ny mpivady ny satro-boninahitra izay tsy mitsoaka.
Ny mpisorona dia mamaky ireo toko ao amin'ny Filazantsara. Ary aorian'izany, miaraka amin'ny mpankasitraka ny fankalazana sy ny ankehitriny, ny vavaka ortodoksa manan-danja indrindra "Ny Rainay" dia mihira. Azo antoka fa tsy maintsy mahalala izany amin'ny fony ny mpivady vao.
Ny tanora dia mahazo misotro divay avy amin'ny kaopy iraisana. Midika izany ny vondrom-piarahamoniny, ary ny fifaliana dia mahafinaritra ny fialantsasatra amin'ny fialantsasatra Amin'ny maha-loham-pianakaviana azy, ny lehilahy dia manao ny telo sifotra voalohany.
Mifamatotra ny tanan'ny zatovolahy, ny mpisorona dia mirakitra azy ireo amin'ny epitrachelion - kofehy lava lava avy amin'ny akanjony - ary intelo miodidina manodidina ny foiben'ny tempoly amin'ny manodidina. Manana heviny an'ohatra koa ny fizotry ny boribory. Ity dia lalana tsy misy fiafarana izay hodiavin 'ny mpivady eo amin' ny fiainana.
Ny mpivady vao niverina tamin'ny lamba, ary nesorin'ny pretra ny satroboninahitra. Avy eo dia araho ireo vavaka farany sy teny mahafinaritra. Nifanakalo fanoroana maotina ireo mpivady. Amin'ny farany, ny tanora dia tarihin'ny iconostasis, izay tokony hanorohan'ny lehilahy ny sarin'ny Mpamonjy, ary ny vehivavy - ny sarin'ny Virjiny. Ny lanonana fampakaram-bady dia mifarana amin'ny fanorohana ny hazo fijaliana sy ny fampisehoana sary roa misy ny Mpamonjy sy ny Virjiny.
Ankehitriny ny ray aman-dreny sy ny vahiny dia afaka miarahaba ireo mpivady vao. Mazava ho azy fa ny ray aman-dreny no manao izany voalohany. Natao ny lanonana fampakaram-bady. Ny vahiny dia mamorona lalantsara eo alohan'ny fidirana ao amin'ny tempoliny, izay nandalovan'ny mpivady iray, mitazona sary eo anoloany.
Wedding ao amin'ny Fiangonana Katolika
Ny fombam-pivavahana fampakaram-bady Katolika dia tsy mitovy amin'ny ortodoksa. Voalohany, tsy maintsy tonga ao am-piangonana ireo mpivady ary manambara ny faniriany tsy latsaky ny telo volana mialoha ny fampakaram-bady, raha tsy misy fepetra ho an'ny fanambadiana maika.
Avy eo dia misy fivoriana 10 miaraka amin'ny pretra, izay hampianarana ny tanora ny vavaka ary hiresaka amin'izy ireo momba ny fanambadiana sy ny fahatakarany amin'ny hevitry ny fiangonana.
Matetika dia mitranga izany, fa ao anaty doro iray misy olona iray katolika, ary ny faharoa - ortodoksa. Ny Fiangonana Katolika dia mamela fanambadiana toy izany. Saingy ny ortodoksa dia tokony hanao fampanantenana sy hanao sonia taratasy iray, izay tsy hanakana ny fanabeazana ny ankizy ho Katolika.
Tsy misy fepetra hentitra momba ny fampakaram-bady ho an'ny Katolika. Ny fitondran-tena dia miankina amin'ny fomban'ny paroasy manokana. Matetika ny dingana dia manomboka amin'ny litorzia tsotra. Ny mompera dia mamaky ireo toko ao amin'ny Baiboly ary manome toriteny fohifohy, izay ambarany amin'ny toeram-pitsangatsanganana ho an'ny tanora, inona no andraikitry ny mpivady ao amin'ny fianakaviana.
Avy eo, dia mametraka fanontaniana telo momba ny faniriana malalaka hiditra amin'ny fanambadiana ny pretra, ny fahavononana ny ho tia ny vadiny mandritra ny androm-piainany ary ny fitaizana ny zanaka, tarihin'ny fampianaran'i Kristy. Aorian'ny valiny, ny mpitantana ny fiangonana dia mampifandray ny fon'ny ampakarina sy ny mpampakatra amin'ny loko. Jiromety fifanakalozana tanora, izay omen'ny vavolombelona ny mpampakatra. Ny "Rainay" sy ny vavaka amporisihina dia vakiana. Ary aorian'ny teny hoe "manambara anao ho mpivady aho" dia manoroka ny vadiny ny lehilahy vao teraka.
Mariho: amin'ny fampakaram-bady Katolika, ny ampakarina sy ny mpampakatra dia afaka milaza ny fianianana sy fifankatiavana am-bava, voasoratra mialoha. Ny fahasamihafana lehibe hafa avy amin'ny fombam-pivavahana ortodoksa - ny mpampakatra dia miandry eo amin'ny alitara, raha ny ray na ny havany na ny havany amin'ny fianakaviana dia mitarika ho amin'ny ampakariny. Ao ambadiky ny ampakariko dia arahin'ny ankizivavy kely miaraka amin'ny voninkazo.
Raha ny akanjo ho an'ny fampakaram-bady, ny fiangonana katôlika sy ortodoksa dia manantena ny ampakarina amin'ny akanjo tsara tarehy, ary ny mpampakatra amin'ny akanjo. Na izany aza, ireo fepetra ireo dia tsy mety. Ny tena zava-dehibe dia hoe madio ny endriny ary mifanaraka amin'ny fe-potoanan'ny fotoana. Ao amin'ny Eglizy Ortodoksa, ny lohan'ilay ampakarina, toy ny vehivavy hafa rehetra ao amin'ny tempoly, dia tokony ho rakotra lamba na lamba. Ary, mazava ho azy, tsy tokony hohadinointsika ny momba ireo lakroa.