Matchmaking.
Fivoriana fampakaram-bady dia fombafomba fampakaram-bady, izay manolotra ny ampakarina amin'ny fo sy ny tanan'ny mpampakatra, ny ray aman-dreny ampakarina dia tsy maintsy manatrika ny lanonana. Amin'ity lanonana ity, ny tena lehibe dia ilay mpampakatra. Fa azo atao ny mandefa ny mpandray anjara amin'ireo ray aman-drenin'ny vadinao fa tsy ny tenany. Matetika ny mpikamabady dia oram-pianakaviana na havany akaiky ny mpampakatra. Alohan'ny fivoahan'ny lanonana, ny ray aman-drenin'ny tanora dia manaiky ny fihaonana.
Ho an'ity lanonana ity, ny mpampakatra dia mitondra fitondra-tena ary mitondra fehezam-boninkazo roa. Ny iray amin'izy ireo dia manolotra ny renin'ny ampakarina (rafozandahiny), ary ny iray hafa - ny tanora mpivady. Ny zatovolahy dia miteny amin'ny ray aman-dreniny ny fitiavany azy ary mangataka ny tanany. Raha manaiky ny ray aman-drenin'ilay ampakarina, dia raisin'ny raiamandreniny ny zanany vavy amin'ny tanany havanana ary mametraka azy eo an-tanan'ny mpampakatra.
Ampakarina.
Fotoana tsy maintsy ankatoavin'ny fampakaram-bady Rosiana ny fampakaram-bady, izay ny ray aman-drenin'ny mpampakatra, ny mpikorisa ary ny mpampakatra dia mandinika sy mandinika ny fahamendrehan'ny mpivady. Indraindray ny dolara an-tapitrisany dia notontosaina taorian'ilay fihaonana teo anoloan'ny tànana. Ankoatr'izay, ny bridesmanship koa dia midika fa ny ray aman-drenin'ny ampakarina dia nandinika ny fanatrehan'ny toeram-piompiana tao amin'ny mpampakatra, eto dia nanisy fiheverana ny fisian'ny mofo, omby, akanjo sy fitaovana.
Taorian'ilay lanonana dia nifanakalo hevitra momba ny hafanana amin'ny fampakaram-bady manaraka ny ray aman-dreny farany: ny fandaniana, ny daty sy ny fotoana, ny fanomezana sy ny fanomezana. Raha ny rukobitiya dia mila mizara ny laharana ao amin'ny fampakaram-bady. Ny vokatra farany tamin'ilay tanana dia ny famelana an-tsitrapo an-tsitrapo an'ireo ray amin'ny andaniny roa.
Taona maro taty aoriana dia nanatevin-daharana ny fomban-drazazavavy ny fombafomba fanesoana.
Vytie.
Ny fakana an-keriny, na karazana fitarainana fanao, dia notarihan'ny havanan'ny ampakarina. Izany dia midika hoe miara-misaraka amin'ireo ray aman-dreniny sy ireo namany. Ilay ampakarina dia nanao karazana lamba marika teo amin'ny lohany, izay tokony hanafenana ny fomba fijeriny, ary nanaraka azy ny havany. Raha navotsotra ilay ampakarina dia nianjera izy.
A partisan hen.
Nanao antoko bachelorette foana 2-3 andro mialoha ny fampakaram-bady na ny andro manaraka aorian'ny famonoana. Tao amin'ny fampakaram-bady, izay natao tao amin'ny ampakarina, tonga ireo namana, nihira ireo fampakaram-bady ary nanao akanjo miaraka amin'ny fanomezany ho an'ny mpampakatra sy ny havany. Nandritra io lanonana io, ny ampakarina dia tsy maintsy nitomany sy nidradradradra ary nokaravasina, izay midika fa nisaraka tamin'ny fiainan'ilay ankizivavy izy, satria mbola tsy mpivady ny fiainam-panambadiana.
Ny lamaody iray manan-danja hafa tamin'ny fety nataon'ireo ankizivavy dia ny fombam-pivavahana rosiana tamin'ny famoahana ny sarin'ny ampakarina, izay nalain'ireo sipany. Midika izany fa efa tapitra ny fiainany taloha.
Avy eo dia nanaraka ny lanonana fanesorana ny tovovavy tanora tao anaty fandroana. Natao ny hariva ny fampakaram-bady na vao maraina talohan'ny nanombohan'ny fankalazana. Ny dia natao tany amin'ny trano fandroana dia niaraka tamin'ny hira sy ny lokon-koditra, misy fombafomba mahagaga.
Dower.
Amin'ny fampakaram-bady dia tsy maintsy manangona harena iray ny zazavavy. Ary eto koa, tonga nanavotra ny namany. Ny fotoana fanangonana ny dotry dia voafaritra anatin'ny herinandro. Ny fitaovam-pandevozana dia misy zavatra vita tanana: bodofotsy, volom-borona, ondana, ary lamba famaohana, akanjo, fehikibo ary sharves.
Ny andro voalohan'ny fampakaram-bady.
Ny andro voalohany na ny voalohan'ny fampakaram-bady dia ny fahatongavan'ilay mpampakatra, nandeha teo ambany satroboninahitra, ny famindrana ny dotony, ny famindrana ny ampakarina ho ao an-tranon'ny mpampakatra, ny tsodrano avy amin'ny ray aman-dreny ary ny lanonana fampakaram-bady.
Druzhko.
Druzhko, na namana, noheverina ho olona manan-danja tao amin'ny fampakaram-bady, satria izy no nitarika ny lanonana fampakaram-bady. Nisy namana iray nantsoina hoe namana akaiky na havan'ny mpampakatra. Matetika izy no nafatotra teo an-tsorony tamin'ny lamba fantson-tena tsara tarehy.
Ny fahatongavan'ny mpampakatra.
Tany amin'ny faritra sasany tamin'ny andro fampakaram-bady dia nisotro tamim-pitiavana tamin'ny tranon'ilay ampakarina izy ary nanontany tena raha vonona ny hanaiky ilay mpampakatra. Amin'io fotoana io, ny ampakarina dia tokony ho vonona tanteraka, izany hoe, nanao akanjo fitondra amin'ny fampakaram-bady ary nipetraka teo amin'ny mena mena.
Fanavotana.
Rehefa tonga ny mpampakatra, dia natao toy ny vidim-panavotana ny fampakaram-bady toy izany. Nofintininy fa ny mpampakatra dia tsy maintsy mandoa ny lany amin'ny ampakarina. Io fombam-pivavahana io dia efa nidina amin'izao androntsika izao. Nividy ny ampakarina, araka ny fitsipika, avy amin'ny ray aman-dreniny sy ny namany.
Wedding.
Talohan'ny nidiran'ny tanora tany am-piangonana, dia nitso-drano azy ireo ny raim-pianakaviana sy ny reniny. Noho izany, talohan'ny fampakaram-bady, ny ampakariny dia niravaka ny akanjony ary notarafina tamin'ny kofehy roa izy, ary avy eo ny volony dia rakotra tsara tarehy amin'ny headdress na ambim-bava.
Tonga tany amin'ny tranon'ny mpampakatra.
Taorian'ny lanonana fampakaram-bady dia nentina tany amin'ny mpampakatra ilay ampakarina, izay efa notsidihin'ny ray aman-dreniny azy ireo. Ny olona sasany dia manana fomban-drazana amin'ny fambolena ampakarina amin'ny akanjo volom-borona iray, izay manao ny fifehezany. Mandritra ny tsodrano, dia tsy maintsy mitazona mofo foana ianao, ary amin'ny ankapobeny, ny loko iray. Ny mpivady sy ny mpampakatra dia tokony hanaikitra amin'io mofo io.
Fety fampakaram-bady.
Araka ny fitsipika tamin'ny andro voalohan'ny fampakaram-bady dia tsy tokony nipetraka teo amin'ny latabatra fampakaram-bady ireo ray aman-drenin'ny ampakarina, nisy ny lanonana antsoina hoe "miantso ny mpiavonavona." Amin'ny ankapobeny, io fombam-pivavahana io dia notanterahin'ny mummers avy amin'ny ampakarin'ilay mpivady. Vahoaka marobe, tonga tao an-tranon'ny ray aman-drenin'ny ampakarina izy ireo ary niantso azy ireo teo amin'ny latabatra. Taorian'ny lanonana fampakaram-bady dia tapitra ny fitarainan'ny ampakarina ary nanomboka ny ampakarina sy ny fifaliana tao amin'ny fampakaram-bady rosiana. Tamin'ny fiafaran'io, nandeha nankany amin'ny tranon'ilay ampakarina ireo tanora ary avy eo nankany amin'ny mpampakatra, izay efa vonona ny fampakaram-bady. Nandritra ny fampakaram-bady izy ireo dia nihira mihira ho an'ny mpivady, ary koa ny ray aman-dreniny. Tao an-tranon'ny ray aman-dreniny dia nankalaza ny andro faharoa amin'ny fampakaram-bady. Raha naharitra telo andro ilay andro firavoravoana, dia nankalaza indray ny andro fahatelo tao an-tranon'ny ray aman-drenin'ilay mpampakatra.
"Fametahana" sy "fandrobana."
Ny fametrahana ny "mpivady vao" tamin'ny alina dia namoron-kira, na ilay antsoina hoe lamba firakotra, izay nanomana fandriana ho an'ny tanora. Ho an'ity tovolahy mpampakatra ity dia handoa vidim-panavotana. Ny maraina dia tonga hifoha namana, mpikirakira na rafozana ry zareo. Araka ny fitsipika, nisy fombafomba iray nanantonana ireo takelaka misy rà, izay nanondro ny voninahitry ny ampakarina.
Andro faharoa amin'ny fampakaram-bady.
Ny andro faharoa, ny tanjona voalohany dia ny hitady ny ampakarina, na ny "hitady ny adala". Ny maha-izy azy dia ny fitadiavana ny mpampakatra - ilay "mpiandry" - ary ny havany amin'ny "adala" azy - ny ampakarina, izay niafina tany an-trano tany.