Fihetseham-po ary ny zava-misy ao amin'ny lahatsoratr'ireo olona dia mitady mpanenona "lean" ho solon'ny vokatra avy amin'ny hena (karazana voankazo sy zavatra hafa). Ny voka-dratsin'ny fampiasana vokatra toy izany dia tsy ao anatin'ny fifadian-kanina akory ary tsy misy na inona na inona holazaina. Ny hafa dia tsy manandrana manary ny fahazaran-dratsy, izay, raha ny marina, dia manandratra ny tsy fitoviana, aza manandrana manalavitra ny firaisana ara-panambadiana. Ny sasany dia tsy mandà ny fahafinaretana amin'ny fanatrehana fialamboly, fa tsy manokana fotoana hanaovana fivahinianam-pialam-boly, ary koa fanasana (ho an'ny fampakaram-bady sy ny fitsingerenan'ny andro nahaterahana), raha tsy ankalazaina ny fampakaram-bady amin'ny fifadian-kanina (ortodoksa nandritra ny fifadian-kanina maromaro dia tsy voahosotra) . Ny fihinanana sakafo ho an'ny fahaleovan-tena nandritra ny fifadian-kanina Ortodoksa dia tsy hitondra vokatra ara-panahy, tsy misy famangiana matetika ao amin'ny fiangonana paroasy, tsy misy fiekena ny fahotana ary tsy misy ny fananganana ny misterin'i Kristy.
Voalohany indrindra, andeha hojerentsika ny habetsaky ny andro amin'ny kalandrie ortodoksa. Ny Fiangonana Ortodoksa dia nanangana fifadian-kanina nandritra ny andro maromaro nandritra ny taona, niova tamin'ireo mpihinana hena. Ity Fito Lehibe ity dia maharitra fito herinandro, na herinandro maromaro, manomboka amin'ny Fitsanganana amin'ny maty, ary mifarana amin'ny Paka voalobok'i Kristy. Ny fifadian-kanina lehibe dia tafiditra ao anatin'ny fahatsiarovana ny zava-niseho tamin'ny Evanjely - i Kristy mihitsy no nifady hanina nandritra ny efapolo andro tany an'efitra (efa-bolana amin'ny enina herinandro) sy ny herinandro mahafinaritra. Petrov haingana ho fanomezam-boninahitra ireo apôstôly masina, manomboka amin'ny andron'ny Trinite Masina (aorian'ny dimampolo andro aorian'ny fitsangananan'i Kristy) ary mifarana amin'ny fetin'ny Apôstôly masina Petera sy Paoly, nankalazaina tamin'ny 12 Jolay. Ny Andraikitry ny Fankaherezana dia maharitra roa herinandro ny 14 ka hatramin'ny 27 aogositra alohan'ny fetin'ny fahatsiarovana ny nahafatesan'ny vadinay. Ary farany, ny fifadian-kanina Krismasy, manomboka ny 28 Novambra, maharitra efapolo andro mialoha ny fetin'ny Krismasy Kristy.
Ankoatra ny andro fifadian-kanina, ny Ôrtôdôksa dia mitandrina isan'andro amin'ny alahady sy amin'ny zoma ho an'ny andro fankalazana ny famadihana an'i Jodà (amin'ny Alarobia) ary ny fanomboana ny Hazofijalian'i Kristy (ny zoma) (misy ny fanavahana - ohatra, tsy misy lahatsoratra ao anatin'ny herinandro mirehitra), fasika eokaristika.
Ny fahasamihafan'ny lahatsoratra dia samy hafa. Ny tena henjana indrindra dia ny Great Lent, ny famporisihana azy io dia manomboka amin'ny herinandro telo mialoha ny fiantombohany, ny vokatra avy amin'ny fiaviana sy ny divay dia simba tsikelikely amin'ny sakafo. Ny henjana indrindra dia herinandro voalohany amin'ity lahatsoratra ity sy ny Herinandro Masina alohan'ny Paska ho an'i Kristy. Ao anatin'ireo fitsipika maodely telo voalohany dia manondro ny tsy fisian'ny sakafo sy ny rano tanteraka afa-tsy ny fampiasana ny fandrosoana sy ny rano masina amin'ny maraina eo amin'ny vavony. Fomba hafa mifanaraka amin'ny fitsipika ankapobeny: ny alatsinainy, ny alatsinainy sy zoma dia zara raha misy sakafo (legioma, voankazo, mofo), ny talata sy ny alakamisy - sakafo tsy misy dibera, ny Sabotsy sy Alahady - sakafo mahandro miaraka amin'ny menaka. Ao amin'ny Asabotsy Lazarev, alohan'ny herinandro Vai (alohan'ny palma Alarobia alohan'ny Paska), ho fahatsiarovana ny fitsanganan'i Kristy tamin'ny maty an'i Lazar namany, dia mifalifaly ny fifadian-kanina - ahafahana mihinana trondro sy fisotro divay. Ny fitazonana ity lahatsoratra ity ao amin'ny sata mifehy ny monastera, tsy manararaotra ny vokatra azo atao, dia manome antoka anao ny fihenan'ny lanjany tsy misy vokany ratsy.
Noho ny henjana amin'ny Fast Dormition haingana, saingy ny lahatsoratra Petrov sy Rozhdestvensky dia somary miha-malemy kokoa. Ny mistery dia tsy natao afa-tsy alarobia sy zoma. Ny Alatsinainy, sakafo tsy misy menaka no ampiasaina. Ny alakamisy sy alakamisy ao Petrov dia trondro trotraky ny fifadian-kanina, ao Rozhdestvensky (antsoina ihany koa ny lahatsoratr'i Filippov) - ny trondro dia azo zaraina amin'ny Talata sy ny Alakamisy raha tsy amin'ny herinandro voalohany, ary amin'izao fotoana izao dia voalaza fa fampiasana sakafo mafana amin'ny solika. Ny alin'ny Sabotsy sy Alahady, ny trondro dia avela ho an'ny herinandro lasa alohan'ny Krismasy. Mandritra ny fifadian-kanina ortodoksa dia mihena ny isan'ny sakafo. Araka ny lalànan'ny mony, dia misy sakafo hariva tanteraka napetraka amin'ny andro rehetra amin'ny herinandro, ny Sabotsy, Alahady sy ny fialan-tsasatra - sakafo antoandro sy sakafo hariva.
Ireo rehetra voalaza etsy ambony ireo dia tsy midika fa ao an-trano dia hifady hanina toy izany ianao. Voalohany, ny fialan-tsasatry ny fifadian-kanina dia asaina ho an'ny vehivavy bevohoka sy mihomehy, ho an'ny olona izay miasa mafy amin'ny asa fikarakarana sy ny marary. Faharoa, ny fahasarotan'ny fifadian-kanina dia resahina amin'ny pretra na ny ray ara-panahy, dia manapa-kevitra ny amin'izay mety sy tsy azo atao izy. Angamba, ohatra, mitahy ny fampiasana menaka amin'ny lahatsoratra lehibe, izay tena ilaina amin'ny fialana sasatra.
Efa voamariko ary averiko indray fa ny fifadian-kanina ortodoksa dia tsy sakafo ho an'ny fahaverezan'ny lanja, fa rehefa manaraka ny fifadian-kanina dia mbola hahazo ny vokatra iriana ianao. Ny safidy tsara amin'ny sakafo sy ny fialan-tsasatra amin'izany dia manampy ny olona hanaja ny filan-dratsiny, handresy ny nofony ary hanome safidy malalaka hisaina. Fifadian-kanina tsy misy vavaka, tsy mianatra ny Soratra Masina, tsy manana asa ara-panahy - dia tsy misy dikany. Amin'ny fifadian-kanina dia mila mitsidika ny tempoly matetika ianao (ilaina isaky ny alahady), mibaboka, mandray ny fiombonam-bidy, manaisotra ny fahazaran-dratsy, lasa matanjaka. Tsara ny mipetraka ao amin'ny monastera sasany ho mpitety fiangonana, hiasa ho an'ny Voninahitr'Andriamanitra.