Ankoatra izany, any amin'ny tanàna tsirairay, any amin'ny prefecture tsirairay dia misy daty manokana tsy hay hadinoina. Ary raha ampian'ity fety ara-pivavahana rehetra ity, izay miorina amin'ny Bodisma na Shintoista (ny finoana japoney nasionalista), dia isaky ny volana iray amin'ny taona dia manana fotoana kely farafaharatsiny hampiakarana sy handamina fety lehibe any matsouri any Japana. Ity no anaran'ny fialantsasatra any Japana amin'ny fahantrana.
Matsuri mba hivavaka
Izay matetika no heverina ho karnavaly iray any Eoropa - fombafomba na dihy fety, mandritra ny fotoana anaovan'ny mpandray anjara sarimihetsika - dia lasa singa iray ao Japon hatramin'ny ela ary ny fetibe mature any Japon dia lasa ampahany tsy azo ekena amin'ny fialan-tsasatra ara-pinoana. Ny Japoney dia mitandrina tsara ny fomban-drazana, ary ny fampisehoana an-tsehatra natao hanesorana ireo fanahy ratsy dia fantatra any Japana hatramin'ny taonjato faha-XII, rehefa nampidirina tao amin'ny fomban'ny fivavahana bodista izy ireo. Avy eo dia nantsoina hoe "gaga-ku" izy ireo ary nisolo ny mpandihy mpandihy ao anaty saron-tava mozika. Ny ampahany obligatoire amin'ny gagaku no endriny farany amin'ny iray amin'ireo mpilalao sarimihetsika ao amin'ny liona "liona" (nino fa ny liona irery dia afaka mampitahotra ny fanahy ratsy). Ankoatra ny gagaku, fantatra ny famokarana teatra iray, ny "bugaku", ny mpandray anjara dia nanao fitafiana mamirapiratra ary nokapohina mafy tamin'ny drôna telo metatra. Gagaku sy Bugaku no fototry ny seho an-tsehatra Japoney, fa ny fahatsiarovan-tena teo amin'ny tontolon'ny taotrano fahiny dia voatahiry hatramin'izao androany izao ary naverina naverina tsara nandritra ny fivavahana matsuri.
Ny singa iray hafa tsy maintsy ankatoavin'i Matsuri, izay mbola velona hatramin'izao, dia "mikosi" - alitara izay nentina teny an-tanany nandritra ny fiatrehana fety. Inoana fa any amin'ny alitara toy izany mandritra ny fialantsasatra dia manosika ny fanahin'ny andriamanitry ny tempoly, ary tanterahina any ivelan'ny rindrin'ny fitoerana masina ho an'ny fanompoam-pivavahana manerana izao tontolo izao. Mikosi dia vita amin'ny bamboo sy taratasy, voaravaka amin'ny lakolosy sy tady matevina. Ankoatra ny mikosi dia afaka mandray anjara amin'ny "dasi" ny fizotry ny fetibe - sehatra finday izay hametrahana tarehin'ny biby masiaka na angano, sarin'ireo mahery fo amin'ny tantara japoney.
Mianjera eny amin'ireo sehatra ireo ihany koa ny mozika. Na dia eo aza ny lanjan-tsakafon'ireo dasi (mety ho ny tranobe misy rihana roa), izy ireo dia atosika na entina an-tànana. Dacia sy Mycosi dia ampiasaina mandritra ny zato taona maromaro - raha ampy ny tanjaky ny fitaovana azony anaovana azy. Mandritra ny fialan-tsasatra dia alamina sy mitazam-potsiny ao amin'ny tempoly izy ireo. Ny hitondra ny mikosi na ny drakitra dia fanomezam-boninahitra ho an'ny lehilahy japoney iray, ary izy ireo dia mandray am-pahavitrihana amin'ny fikolokoloana, manamboatra kimonos manokana na eny amin'ny lavaka sasany.
Androany, tsy misy olona mahatsapa ny angano izay nahatonga fombafomba sasany ary tsy liana akory. Mandritra ny andalan-dàlan'i Mykosi, ireo mpitantana dia miresaka bebe kokoa momba ny vidin'ny taonan'ny alitara sy ny firavaka noho ny dikan'ny fety. Saingy ny fombam-piankohofana ihany no voamarika. Ho an'ny mpandray anjara dia tsy fialan-tsiny fotsiny ihany izany. Ao Japana, ny fifandraisana eo amin'ny mpifanolo-bodirindrina dia matanjaka, noho izany dia faly ireo mponina manararaotra ny fahafaha-mifampiresaka: manamboatra ny tempoly sy ireo trano akaiky miaraka amin'ny jiro, manadio ny arabe, izay hitondra ny alitara, ary mametraka tsena kely eo akaikin'ny tempoly izay amidin'izy ireo mivarotra poti-mofo sy pancakes vita araka ny fomba manokana.
Matsuri mba hifaly
Amin'ny andro ankalazan'ny vahoaka na fankalazana ny fety, ny Japoney dia faly koa mandoko tarehy sy mitafy kimono na akanjo sasany manokana - ohatra, samurai sy geisha fahiny. Raha inoanao ny lisitry ny prefektioran'i Tokyo, eto dia misy taona iray ihany no manomana fivoriana an-dalambe an'arivony, mba hahafahan'ny mponina tsirairay misafidy fialan-tsiny mba hahafinaritra. Saingy misy andro izay ankalazan'ny firenena iray manontolo. Iray amin'ireny fialantsasatra iraisana - ary, raha ny marina, ny akaiky indrindra amin'ny fotoana sy ny fanahy amin'ny karnavaly Eoropeana - Setsubun. Izany dia ankalazaina amin'ny volana febroary, rehefa ny kalandrien'ny volana dia manaraka ny fiovan'ny ririnina amin'ny lohataona.
Ny dikany masina amin'ny fialan-tsasatra dia ahitana ny hoe ny fahafatesana amin'ny fitsanganana amin'ny maty manaraka, ary ny fanolorana ny dualisma mandrakizay amin'ny yin-yang. Mino fa amin'ny fotoanan'ny fifindran'ny natiora hatramin'ny ririnina ka hatramin'ny lohataona, ny herin'ny ratsy dia tena matanjaka ary ny fombafomba manokana dia tokony atao mba handroahana azy ireo lavitra ny trano sy ny olon-tiany. Noho izany, manomboka amin'ny antitra ka mandraka androany, dia manipy hoditra manodidina ny trano ao Setsubun ny mpikarakara trano, milaza hoe: "Devils - lavitra, vintana tsara - ao an-trano!" Indray mandeha ny voankazo dia tokony haka sy hihinana: ny tsirairay avy amin'ny fianakaviana dia nihinana ampahany marobe rehefa niova tarehy izy, ary ny iray tsaramaso - ho vintana tsara. Ankehitriny ny iray amin'ireo ankizy dia manao akanjo ho devoly, ary ny ankizy hafa dia mahafinaritra mitomany azy. Ao amin'ny tempoly amin'izao fotoana izao ihany koa, ireo tsaramaso miparitaka - milamina tsara amin'ny taratasy. Fa manompoa an'Andriamanitra aloha.
Taorian'ilay lanonana, lehilahy maromaro no mijery ny tenany ho devoly ary mandositra ny tempoly, mifangaro amin'ny vahoaka. Ny Môrdôkôla dia tsy maintsy mahita azy ireo ary manenjika eny an-dalambe mitomany. O-Bon, andron'ny maty, dia ankalazaina manerana ny firenena ihany koa. Inoana fa mandritra ny fetibe matsouri ao Japana, ireo razambe dia mitsidika trano izay efa niainany taloha, ary nitahy ny havany. Ao amin'ny tempoly bodista dia misy fombafomba manokana natao, famonoana. Taorian'izany dia nandrehitra ny afo ny olona - okur-bi. Matetika, fa tsy afo, dia manazava ny jiro izy ireo ary mamela azy amin'ny rano. Ny fialan-tsasatra dia tena malaza fa amin'ny andro niainany dia mahazatra ny manome ny mpiasa mba hahafahan'izy ireo hitsidika ny fasan'ny razany. O-boon, na dia eo aza ny anarana mampalahelo, andro fety mahafaly sy mahafaly. Mandritra izany dia miakanjo izy ireo ary manome fanomezana hafa. Ary koa ny dihy boribory dia tanterahana, izay ananan'ny mpifanolo-bodirindrina rehetra anjara. Tao amin'ny prefektioran'i Tochigi, io fomban-drazana io dia lasa nankalaza fety tena izy. Ny alin'ny 5 ka hatramin'ny 6 Aogositra dia olona an'arivony maro no nanao akanjo kimono iray tamin'ny iray amin'ireo kianja tao Nikko.
Na dia ny fialantsasatra bebe kokoa aza dia "mifatotra" amin'ny tempoly, tanàna na toerana manokana. Ny maro an'isa sy mahafinaritra dia ny Sannin Heret-zu Matsuri, na ny "Fetin'ny olona an'arivony." Izy koa dia fantatra amin'ny anarana hoe Tosegu Matsuri, amin'ny anaran'ny tempoly, izay ankalazaina. Tamin'ny May 1617, dia nisy filaharambe mahafinaritra tonga tany amin'ity tempoly ity mba hananganana ny vatan'ny shogun Tokugawa Ieyasu. Nanomboka teo, isan-taona, dia naverina indray ny procession, amin'ny endriny rehetra. Amin'ny fetibe, tsy afaka mijery ireo fombafomba taloha ihany ianao, fa koa mahita ny fitaovam-piadiana, fitaovam-piadiana, fitaovana mozika. Rehefa nandeha ny fotoana dia nanjary karazana fetiben'ny vahoaka i Toseg sy ilay andro fialan-tsasatra matihanin'i Matsuri ao Japana: ankoatra ny filaharan'ny "taranaky ny tokantrano Tokugawa", dia mandamina dihy sy fifaninanana. Ny andro voalohan'ny fialan-tsasatra dia natokana ho fahatsiarovana ny shogun. Ankoatra ny paikady iray misy "tokotanin'ny" shogun sy pretra, dia misy metaly telo mirakitra avy ao amin'ny fitoerana masin'ny tempoly, izay mirakitra ny fanahin'ireo sifotra telo lehibe - Minamoto Eritomo, To-iti Hideyoshi ary Tokugawa Ieyasu, ary napetraka ao mi-kosi. Mikosi dia nafindra tany amin'ny Tempolin'i Futaarasan, izay honenany hatramin'ny ampitso. Ary ny ampitson'iny dia manomboka "andro fialantsasatra an'arivony": ny andian-dahatsoratry ny vahoaka goavana maneho ny mponin'i Japon amin'ny feom-basy. Ao anatin'ilay procession dia ny samurai, mpilalao saribakoly, dia ampahany amin'ny fananganana ny shogun, mpihaza miaraka amina sifodina eny an-tanany (falconry no fialam-boly ankafizin'ny olona ambony).
Amin'ny fanahy ratsy dia miaro amin'ny "liona" (olona manao saron-doha amin'ny liona miaraka amin'ny lava lava) sy "amboahaolo" - araka ny fanazavana, ny fanahin'ny lamosina dia miaro ny tempolin'i Toseg. Ao amin'ny vahoaka koa dia ankizilahy 12 lahy-mpanaraka, mampiseho biby zodiac. Ny fahatanterahan'ny fialan-tsasatra dia ny fisehoan'i Mikosi. Tsy misy fialan-tsasatra mahaliana hafa azo jerena amin'ny tapaky ny volana Jolay ao Kyoto. Gion Matsuri koa dia miorina amin'ny tantara. Ny 896, tanànan'ny Kyoto dia nodarohan'ny areti-mifindra, ary nisy mponina nandamina vavaka iombonana ho fanasitranana. Ankehitriny dia misy olona iray tapitrisa tonga any Kyoto isan-taona hankalaza ny lavaka sy ny hoko. Ny lavaka dia karazana palaninana, izay nentin'ny olona marobe teo amin'ny sorok'izy ireo. Ary hoko - sarety goavana, izay mihetsiketsika tanana. Avo roa ny haavony.
Ao an-tampony, mipetraka ny mpihira ary milalao volombava ny vahoaka, eo ambanin'ireo mpandray anjara hoko hoko. Ao anaty sarety lehibe dia zaza iray, mampiseho ny andriamanitry ny tempolin'i Yasak. Ny procession dia misy lavaka dimy amby roapolo sy fito hoko. Izy ireo dia voaravaka harena - amin'ny ankapobeny ny fampiasana ny lamba lamba amin'ny lamba. Eo am-pifaranan'ny fetibe fialantsasatra no natokana. Ary amin'ny volana Septambra any Kamakura dia afaka mijery fifaninanana amin'ny tsipika. Ny 16 Septambra, i Yabusame dia voatazona eto, fety ara-piverenana, nandritra ny fotoana nitifiran'ny mpandefa bala amin'ny tanjona. Ilaina ny hitifitra tanjona telo ary toy izany ny manontany ireo andriamanitra ho amin'ny fijinjana be sy fiainana feno filaminana. Ny Legend no manatanteraka io fombam-pivavahana io voalohany tamin'ny taonjato fahenina. Nanontaniany ireo andriamanitra ho an'ny fandriampahalemana ao amin'ny fanjakana izy ireo, ary nametraka tanjona telo, namono azy ireo tamin'ny vahinda feno. Hatramin'izay, ny fetibe dia lasa lanonana ofisialy isan-taona, izay narahan'ny shoguns rehetra.
Koa satria nandritra ilay fitifirana dia mihazakazaka ny soavaly, tsy mora ny mamely tanjona eo amin'ny dimampolo sy dimampolo santimetatra eo amin'ny isam-bolana. Amin'ny alalan'ny fomban-drazana, dia apetraka amin'ny lala-mitana lavitra eo amin'ny 218 metatra ny lasibatra. Ny hetsika rehetra dia atao eo ambanin'ny ady amin'ny amponga. Ny mpandefa tsipika miaraka amin'ireo mpandefa tsipika, ary ny rehetra dia manao akanjo am-paty.
Fa mba hahazoana sary feno ny voninahitry ny feudal Japan, mila mitsidika an'i Didai Matsuri, izay natao tao Kyoto tamin'ny 22 Oktobra. Ny ampahany lehibe indrindra dia ny filaharam-be, ny mpandray anjara amin'izany dia mifanaraka amin'ny vanim-potoana ara-tantara samihafa. Ny anaran'ny fialan-tsasatra dia adika hoe "Fetin'ny Epochs". Io no iray amin'ireo "tanora" lehibe indrindra amin'ny fetin'ny Matsuri any Japana, voalohany tamin'ny 1895 mba hanamarihana ny faha-1100 taona nananganana ny renivohitra tao an-tanànan'i Kyoto. Ho fanarahana ny amponga sy ny sodina avy amin'ny zaridainan'ny emperora manoloana ny Tempolin'i Heian dia mitarika olona roa arivo. Mihoatra ny roa kilometatra izy io. Ny endriky ankapoben'ny parade - mpianatra gisa iray sy vehivavy iray manao akanjo kimono fialan-tsasatra. Mitaky dimy kilometatra eo ho eo izany, mandritra ny fankasitrahan'ny mpanatrika mpijery an-jatony an'arivony.
Mihoatra ny herintaona an-jatony ny fety ara-tantara toy ny fitadiavam-bahaolana mandritra ny herintaona, ary voatokana izy ireo, aloha, tsy ho an'ny mpizaha tany, fa ho an'ny Japoney ihany koa. Etsy ankilany, fialan-tsiny momba ny fialamboly sy fialam-boly ity, ary amin'ny ankilany - mandritra ny fialan-tsasatra matsouri ao Japon dia tsy avelany hanadino izay zavatra omaly ny zava-misy omaly ary ankehitriny dia lasa tantara izy io.