Izay olona tsy hieritreritra ny hamantatra izay miandry azy amin'ny hoavy. Natahotra foana ny olona noho ny tsy fisiana sy ny tsy fahalalana. Inona no hantenaiko rahampitso amin'ny fiainana, ary raha ratsy izany, ahoana no ahafahako misoroka izany? Milaza ny olona iray fa ny hery ambony no manoratra izany, ary tsy azo esorina izany, na inona na inona ataonao, ary misy olona milaza fa "eo an-tananao ny sainao", araka izay tianao, dia ho velona. Amin'ny teny, araka izay tianao sy iainanao, midika ve izany fa maniry ny fanirian'ny olona ambony kokoa isika ary mieritreritra isika fa mila izany, fa tsy ny olon-kafa mikatsaka hatrany ny faniriantsika. Angamba izany midika fa raha ny marina dia voafehy ny anjarantsika? Ary milaza fa "ny fahafatesana dia miandry anareo, saingy afaka misoroka izany ianao", ireo no fotokevitra manan-danja izay tsy maintsy aleha mba hahatongavana any an-trano. Ny fanambadiana dia noforonina mba hisorohana ny ratsy. Manaporofo ny ho avy isika, afaka manalavitra ny fiainantsika isika, mihodinkodina ny ratsy sy ny ratsy. Saingy misy ireo izay misalasala momba izany, ary misy olona matahotra ny fanahy sy ny fanahy, mino ny famantarana, ary mandehandeha isaky ny dimy minitra amin'ny soroka havia.
Nandritra ny taonjato lasa teo, ireo izay nahafantatra ny fomba faminaniany ny hoavy dia novonoina tamin'ny fomba tsy mendrika. Nantsoina hoe mpamosavy ireny olona ireny, ary tsy malaza amin'ny olon-tsotra izy ireo. Raha ny marina dia nankafy ny lazany izy ireo, fa tsy ny tsara indrindra. Nino fa afaka mifandray amin'ny tontolo hafa ny olona toy izany, mety hitarika ho amin'ny fahafatesana, ary ny fahatsapana sy ny aretina rehetra dia tamin'ny feon'ny fieritreretany.
Hatramin'izao, ny sikidy no karazana karazana karama indrindra. Raha tsy fantany ny nanafina ny fahaizan'izy ireo talohan'izay, tsy fantany ny fomba hitenenan'ny tsirairay momba ny tsy fahaizany. Ary ao amin'ny radio, sy amin'ny fahitalavitra, ary amin'ny gazety - ny haino aman-jery rehetra dia voasambotry ny dokam-barotra amin'ny fahagagana mahatalanjona ny fahagagana. Maro ny charlatans, salon salantsalany, izay mila vola be dia be amin'ny tolotra omeny, mampanantena anao ny fanasitranana, ny fanasitranana, ny fametram-pitiavana, ny fisavoritahana. Ary avy amin'ny fandraisana an'ireny charlatans ireny, tsy misy olana ny olona, fa ny vola very fotsiny. Amin'ity sehatra iraisam-pirenena ity dia tsy misy ny famerenana ny volany ary tsy misy lalàna momba ny zon'ny mpanjifa. Ary na dia manomboka manenjika mpanao heloka bevava aza ianao indrisy fa sarotra ny manaporofo ny fahamelohan'izy ireo, ary mbola sarotra kokoa aza ny hamerina ny volanao. Ary ny vola amin'ity sehatra ity dia tsy dia kely loatra. Ny mpanasitrana marina dia tsy mampiasa lisitra sarimihetsika, miasa ho tombontsoan'ny maha-olombelona, ary manaiky izay omen'ny olona amin'ny fankasitrahana.
Any amin'ny firenena samy hafa, ny fomba fanaovana sikidy, ny olona ambony rehetra dia manana ny fomba fanehoana ny fahaizany. Ary na izany aza, mino aho fa noho ny fisian'ny olona tsirairay dia manana fahaiza-mana-tena, fa izy ireo dia manana fandrosoana matanjaka amin'ny olona, ary misy olona malemy. Raha ny marina, ny mpahay siansa dia nanaporofo fa ny olona iray dia mampiasa ny fahafahan'ny atidohany amin'ny 3% amin'ny 100 fotsiny.
Fitiavana ho an'ny fitiavana, ny tovovavy rehetra dia te hianatra hiaina , ary izao dia hanampy anao amin'ity androany ity aho. Ity misy fomba fanao nentim-paharazana sy tsotra ho an'ny tovovavy rehetra. Ilainao ny mamantatra ny fanontaniana voalohany, ary sokafy ny boky ary vakio ilay fehintsoratra voafidy. Azonao atao ny mamantatra ny isa misy ny pejy sy ny tsipika eny an-tampony na ambany. Na manokatra ny boky ary manosihosy rantsan-tànana. Mazava ho azy, tsy azo ampiasaina amin'ny karazana biolojia na fizika ny fitenenana toy izany. Satria ity boky fanolorana boky " bibliomania " toy ny Baiboly, ny Filazantsara, ny Psaltera dia nampiasaina. Fotoana fohy taorian'izay dia nanomboka nieritreritra ireo tovovavy tamin'ny tononkalon'i Homer, Pushkin, Shakespeare - ary ny harena milaza ny asa dia antsoina hoe " rhapsodism ."
Ny karazam-panafaham-barotra iray hafa malaza dia maminavina amin'ny fanalahidy iray. Ny fanalahidy dia natsipy tamin'ny laharan'antso lava ary ny tanjona iray hafa dia nanely ny rantsantanana. Ny fanalahidy dia afaka mihodina na miovaova, na mety hijanona ho tsy azo. Ary noho izany, ny fahasamihafana eo amin'ny fanalahidy mifantoka dia mamaritra ny valin'ny fanontaniana napetraka. Ny fanontaniana dia azo anontaniana mafy na ara-tsaina. Raha tokony ho ny fanalahidy dia azonao ampiasaina baolina amber, indrindra ny marika fampakaram-bady. Ity fomba fanombatombanana ity dia antsoina hoe " pendulum fanadihadiana ". Ary raha miova ao anaty boribory ny pendule, dia tsara ny valiny, ary raha toa ka mihemotra ny pendulum, dia tsy mety ny valiny. Hatramin'ny fotoana nanomezana ny fanalahidy nomena ny mahagaga, satria afaka nanokatra varavarankely ny fanalahidy, noho izany dia nino ny olona fa ny fanalahidy dia afaka manokatra ihany koa ny voaly miafin'ny hoavy.
Ary tamin'ny andro taloha, dia nalaza tamin'ny fizarana ny fanjaitra - " Akumantiya ". Raha mieritreritra tampoka ianao hoe misy ny fanjaitra, dia tsy tokony hieritreritra ianao, na tsy ho tanteraka izany. Tany aloha, nangataka ny zanany sy ny fody ny ankizivavy. Naka fanjaitra roa i Vorozheyka ary nopotehiny tamin'ny tazo ary napetrany tao anaty rano iray. Ary raha nilentika ny fanjaitra, dia famantarana marika izany, fa raha miara-mivory ny fanjaitra - izany dia ho an'ny fanambadiana voalohany, ary raha toa ka miparitaka eo amin'ny hafa ny fanjaitra dia midika izany fa misy vato misakana avy amin'ny tsy fahampiana, raha mizotra amin'ny lalana samihafa izy - dia ity manambara fiainana tsy manambady.
Nanontany tena izy ireo ary tamin'ny iray hafa tamin'ny fanjaitra. Naka fanjaitra 25 izahay, ary nanisy tsara azy ireo tao anaty ranon-dranomamy sy voamarikao: raha toa ka nirotsaka an-kalamanjana ny fanjaitra, dia ho tanteraka tsy misy fanelingelenana ny fanorenana, raha toa ka mifamatotra ny tapany roa, dia misy sakana lehibe izany raha misy telo fahasarotana goavana.
Raha misotro dite na kafe ianao ary mamaky ity lahatsoratra ity, dia mieritreritra ianao fa mahafantatra ny sikidy ny dite na kafe. Ohatra, tamin'ny andro taloha dia hita fa ny ravin-dite izay mirotsaka ao anaty dite dia misy endrika, ary raha mijery akaiky ianao dia mahita sary sasantsasany. Tassiomantiya - ilay antsoina hoe harena milaza ny kafe sy ny ravin-dite. Mba haminavina ny ravin-dite, mila manondraka ny ronono dite avy amin'ny dite ianao ao amin'ny kaopy. Tsara ny mijery ny kaopy mangarahara, ary ilaina ny manarona ny kaopy miaraka amin'ny rakitra mandritra ny 10 minitra. Raha mandoka ny teokandro, mila mifantoka amin'ireo olana ireo ianao, mampiasa ny sikidy izay tianao hovahana. Ny fari-pahaizan'ny ravin-dite ao anaty kaopy dia mety hahatratra hatramin'ny 60, fa hevero kosa ny tena fotony.
1. Raha mipetraka amin'ny tendrony ny mololo manontolo, ary eo amin'ny ilany havia dia misy ravin-dite iray, ary eo ankavanan'ny roa dia marika tsara izany. Miandry fahombiazana amin'ny raharahanao rehetra ianao.
2. Raha misy raozy dite roa avy amin'ny lafiny roa samihafa, ary amin'ny farany ambany amin'ny rantsan-tanana kely ravina kely dia mihetsiketsika, dia marika ratsy izany. Mialoha ny fifandirana amin'ny olona teratany, noho izany dia atokàm-piantohana bebe kokoa.
3. Raha misy ravin-doko roa mifanakaiky amin'ny sisiny eo amin'ny ilany ankavanana, ary ny ravina dite roa dia tsy mbola levona eo ankavia, midika izany fa tsy manao tsara ny toe-javatra rehetra ianao, fa ny fihaonana amin'ny olona akaiky dia handroaka ny olana rehetra.
4. Raha ny lolo dite rehetra dia miakatra eny amin'ny farany ambany, ary eo amin'ny ilany havia dia misy ravin-dite roa mitsangana, avy eo dia marika iray ho an'ny duality izany, angamba ny tsara sy ny ratsy. Miaraka amin'io famantarana io, mialà amin'ny dia. Saingy mampanantena fiovana tsara eo amin'ny fifandraisanao manokana io famantarana io.
5. Raha ny ravin-dite rehetra no tavela eo ambony, dia marika tsy ahafahanao manao dite. Asio rano ny rano.
6. Raha misy laka iray avy any am-pandehanana, ary misy roa na telo hafa mitsangana avy any ambany, dia famantarana fa ianao dia be sy manambady foana.
Ity fanambarana ity dia antsoina hoe Shinoa, ary koa Eoropeana. Tsy mitovy amin'ny hoe any Eorôpeana izy ireo noho ny sikidy ampiasain'ny ravin-dite, fa tsy dite. Ilay olona nasaina hosotroina dia tokony hohozongozonina amin'ny fihodinana boribory ary atosiky ny mpanararaotra. Ny mofomamin'ny baolina dia ilay olona eritreretiko, ary ny manodidina azy dia ny tontolo iainan'ny olona. Ny sisin'ny kapoaka dia ny ankehitriny, ary ny farany dia ny ho avy.
Azonao an-tsaina ny zavatra rehetra - ny tena zava-dehibe dia ny mino. Tamin'ny vanim-potoana fahiny, dia nisy zavatra tsy nahazatra. Nomena fahefana manokana ny foto-kevitra tsirairay, ary nino izany ny olona. Angamba, resaka sosokevitra na hipnotisin'ny tena. Na dia ireo famantarana isan-karazany momba ny saka mainty hoditra aza, izay mitondra ny tsy fahampiana dia tsy miasa mihitsy. Izaho, ohatra, tia saka mainty, ary tsy inoako fa mampalahelo izy ireo, ary tsy misy fiampangana mitranga amiko. Tahaka ny ao amin'ilay hira:
"hoy izy ireo, tsy misy vintana,
raha miampita ny làlana ny saka mainty hoditra,
fa amin'izao fotoana izao, mifanohitra amin'izany,
saka mainty ary tsy vintana. "
Ary izay mino an'izany rehetra izany dia matahotra, ary ny tahony dia manintona ny zavatra atahorany. Halaviro, ary minoa fotsiny amin'ny fahavoazana, manosika ny ratsy. Mino aho fa eo an-tanantsika daholo ny zava-drehetra, ary ny tenantsika dia mety fotsy iray, tsy misy barazy mainty sy teboka, mino fotsiny ny zavatra tsara, ary tsy hisy zavatra ratsy hitranga aminao!