Ahoana ny fomba hanilihana ny famantarana ratsy? Moa ve ianao nanapaka fitaratra na sira efa simba? Tsy hisy ny olana

Ny famantarana sy ny finoanoam-poana dia mifandray akaiky amin'ny fiainana andavanandro. Toy ny fanazavana iray dia manambara vaovao tsara izy ireo na misy loza mety hitranga. Na ireo izay tsy mino ny mazika, aza miezaka ny tsy hifanena amin'ny saka mainty ary manahy momba ny fitaratra tapaka. Tsy fantatsika fa fantatsika fa ny fahalalana izay nidina tamintsika dia tsy niseho teo amin'ny toerana tsy misy. Ny famantarana tsirairay dia manana ny fanamarinana.

Endritseho ratsy ny famantarana

Ny famantarana ny saka mainty dia nitazona tany amin'ny firenena maro. Ny endriny lehibe indrindra amin'ny endriny dia manomboka amin'ny vanim-potoan'ny Inquisition. Nino fa ireo biby ireo dia mifandray akaiky amin'ny Tafika mainty. Ny sasany tamin'ireo mpamosavy dia neken'ny fahafahana hiverina ho saka mainty. Ireo biby nampalahelo dia nodorana teo amin'ny tsato-kazo, toy ny fiahiahian'ireo vehivavy mpilalao ody. Maro ny finoanoam-poana mifandray amin'ny fitaratra. Tsy kisendrasendra fa heverina ho fitaovana mahagaga io tanjona io miaraka amin'ny fanampiana izay ahafahan'ny olona iray mitarika ny hoavin'ny olona iray. Ny laingo voalohany dia lafo be, ka niteraka fahavoazana goavana ny fahasimbany. Maro ny tsaho nivezivezy nanodidina ny savaivanina, izay nipoitra tsikelikely tao an-tsainy. Miaiky ny esoterisma fa ny fitaratra dia manangona angovo, anisan'izany ny angovo ratsy. Rehefa tapaka ilay izy dia havotsotra tsy misy hatak'andro ny fiampangana ary miteraka tsy fahombiazana.

Marika iray momba ny vehivavy iray misy siny tsy misy zavatra koa dia tsy mitsangana avy amin'ny tabataba. Tamin'ny vanim-potoana fahiny, dia naverina ny sambo mbola tsy feno, raha efa maina ilay lavadrano. Ary ny tsy fisian'ny rano dia tsy nanosika tsara ny mponina. Ny mari-pamantarana momba ny sira efa simba dia manana fanamarinana anatiny ihany koa. Ao Rosia dia tena lafo be ity vokatra sakafo ity. Raha nisy vahiny nialokaloka teo aloha, dia noheverina fa tsy nanaja ny tompon-trano izy. Ary ny sela natoraly dia mety hiteraka fifandonana sy horohoro lehibe. Fihetseham-po iraisana iray hafa - tsy azonao alaina ny fako taorian'ny filentehan'ny masoandro. Araka ny iray amin'ireo dikan-teny, dia niorina tamin'ny finoan'ny razambentsika ny finoana. Voalaza fa miaraka amin'ny fako any ivelan'ny tokonam-baravarana ianao dia afaka miaritra fahasambarana sy vintana. Izany finoanoam-poana izany koa dia manana fanazavana momba ny tokantrano: hatramin'ny andro tsy nisy herinaratra, tamin'ny alin'ny tolakandro dia azo natao ny namoaka ny zavatra marina. Ny tokonam-baventy amin'ny ankapobeny dia heverina ho toerana manokana ao an-trano. Nasongadiny ny sisintany misy eo amin'ny tontolontsika sy ny tontolo hafa. Ary tamin'ny andro fahiny dia nisy ny fomban-drazana handevina ny lavenon'ny razambe eo ambanin'ny tokonam-baravarana. Ireo antony ireo dia mifandray amin'ny fandraràna handefasana zavatra any amin'ny sisintany any an-trano, hipetraka amin'ity toerana ity ho an'ny vehivavy bevohoka sy ny maro hafa.

Ahoana ny fomba hanilihana ny famantarana ratsy?

Tsy ny faharatsian'ny loza rehetra no mampiavaka ny famantarana ratsy rehetra. Ny sasany amin'izy ireo dia tsy misy afa-tsy ny fisian'izany olona tsy nahomby izany. Na ahoana na ahoana, dia tsy ilaina ny mampiasa torohevitra tsotra:

1. Raha mandao ny sira ianao, makà lasopy vely miparitaka ary atsipazo amin'ny soroka havia. Avereno im-betsaka intelo ny fomba fitsaboana. Anatin'ireo torohevitry ny esotericists dia misy fomba hafa handrodana ity famantarana ity. Ohatra, manondraka siramamy kely ambony na manamboatra lakroa amin'ny sira niparitaka. Aorian'izany dia azo fongotra avokoa ny zava-drehetra ary manipy ny tokonam-baravarana.
2. Raha mametraka ny akanjo ao anatiny ianao dia esory haingana izany ary manalaho amin'ny tongotra mavo (1 kilaometatra eo ankavia). Aorian'izany, azonao atao ny mamerina azy, tsy matahotra ny olana sy ny fifandirana.
3. Tsy afaka mijery ny fitaratra tapaka na voakaikitra ianao. Saingy tsy ampy ny fanilikilihana tanteraka amin'ny iray amin'ireo famantarana ratsy indrindra. Raha ny marina, io famantarana io dia maneho alahelo lehibe eo amin'ny fianakaviana, tsy fahasambarana mandritra ny taona maro ary hatramin'ny fahafatesan'ny havan-tiana. Ny zavatra voalohany tokony holazaina: "tapaka ny fitaratra, tsy mahakasika ahy izany". Aorian'izay, esory ny kofehy amin'ny kifafa eo am-pandehanana (raha lavo ilay loko ary tapaka) ary aforeto ao anaty lamba mainty. Mitondra avy hatrany any amin'ny arabe ny fifindrana, na ahoana na ahoana, dia aza mitahiry izany ao an-trano. Azonao atao ny manamboatra zavatra mampidi-doza amin'ny fomba isan-karazany: atsipazo ao anaty rano, aleveno ao anaty tany, na atsipazo anaty trondro. Ao an-trano, sasao tsara ny tananao amin'ny rano mandeha.
4. Raha mitifitra am-baravarankely ny vorona, dia ao anatin'ny olana sy fitsapana ny fianakaviana. Mba hisorohana an'ity, dia apetraho eo amin'ny sisin'ny arabe ny birao hazo ary avelao ny trano mandritra ny ora roa. Aorian'ny fiverenana, esory ny solaitrabe, ary eo am-baravarana, afatory miloko mena na kofehy mena.
5. Ny fambara ratsy dia heverina ho toy ny tsikirikirioka, vorona, voromailala na vorona mirehitra misidina ao anaty varavarankely misokatra. Mba hitarihana ilay olana, alaivo ny vahiny voangona ary afaho amin'ny teny hoe "Toy ny nisidina dia nidina." Aorian'izany, manipika sara-bozaka vitsivitsy, ary ny ampitson'io dia manome ny vorona eny an-dalambe lavitra ny trano.
6. Ny fihaonana amin'ny filaharam-pandevenana dia ratsy omen. Tsy afaka hiampita ny làlana ianao na hahatratra azy amin'ny fiara. Voatery hijanona ary hiandry mandra-pandehan'ny procession. Mila manala ny lohany ny lehilahy.
7. Ny fahaverezan'ny fampakaram-bady dia tsy nahomby tsara. Ny famantarana dia milaza ny fisaraham-panambadiana voalohany sy ny olana ara-pianakaviana lehibe. Raha toa ka mitranga izany, mividy rindrina vaovao haingana araka izay tratra ary hametraka azy ireo eo amin'ny rantsan-tànanao tahaka ny hoe nisoratra anarana. Ny peratra taloha dia tokony atao eo ambanin'ny rano mandeha, avy eo nesoriny na nomena ny fiverenana.
8. Tampoka teo dia nijanona tampoka ny fijerena horonantsary nanoloana ny tompon'ny aretina mafy sy ny fanombohan'ny tarika mainty hoditra iray eo amin'ny fiainana. Tokony hoentina any amin'ny atrikasa izy ireo. Raha efa novimbinina ilay rafitra, rehefa vita ny famerenana dia aforeto ao anaty lamba mainty ilay izy ary alao ny andro iray. Raha tsy afaka haverina amin'ny laoniny ny famantaranandro, dia asio 24 ora ao anaty vata-drano. Dia alatsaho ao anaty toerana lao ny rano, ary apetrany amin'ny tany ny famantaranandro. Tadidio fa tsy azonao atao ny mikitika azy ireo amin'ny tananao.
9. Raha nahare nandondona tao am-baravarana ianao, saingy tsy nisy olona tao ambadik'izany, tsy nanokatra ny fehikibo ary tsy mijery ny varavarana. Heverina fa famantarana famantarana loza izany. Manokatra ny varavarana ianao, mamela ny alahelo ho ao an-trano. Ny marika mampihoron-koditra dia mandondona aorian'ny filentehan'ny masoandro - manambara ny fahafatesan'ny havan-tiana. Hazòny ny labozia ary hivezivezy amin'ny efitrano famerenana amin'ny laoniny, mamaky naometatra na vavaka amin'ny konversation. Raha azo atao, afehezo ny lambam-baravarana eo am-baravarankely (kitron-tsoavaly, maso an'i Fatima, amulet slavy, sns.).
10. Ny fientanentanan'ny alika dia efa noheverina ho toy ny mpitsoa-ponenana ratsy (fangalarana, afo, fahafatesana). Na izany aza dia mety hanjavona io fanararaotana ratsy io. Mba hanaovana izany, nivoaka ny vavahady ny razanay ary nanonona fikomiana fohy intelo izy ireo: "Mandehana fa tsy eto amin'ity vavahady ity! Miantsoantso ny alika, fa ny rivotra no mitaona! ". Raha tsy miaina ao an-tranon'ny tena manokana ianao, dia fenoy ny varavarana ary lazao ny teny mitovy.

Rehefa nahare an-tongotra alim-borona alika iray (amin'ny mpifanolo-bodirindrina na eny an-dàlana), dia miteny hoe: "Ho an'ny lohanao". Raha mitranga eny an-dalana izany toe-javatra izany, mialoha ny handehananao any an-trano, miditra lalamby telo. Inoana fa tsy hanaraka ity olana ity ny olana. Manoro hevitra ihany koa ny psychic ny ampitson'io hanome alim-bary handoavana ny loza voajanahary.