Na aiza na aiza misy ny tanora miaina miaraka amin'ny ray aman-drenin'ny vadiny, dia mitombo hatrany ny loza ateraky ny fifanoherana. Ny ankizivavy tanora dia mitondra fomba vaovao hikarakarana ny trano fonenany, izay tsy tiany amin'ny rafozambaviny. Ny ampakarina dia mbola mianatra fotsiny ny fomba fambolena, dia matetika no diso ary, mazava ho azy, tena maharary dia mahita ny fanamarihan'ny vehivavy mpivady za-draharaha. Ao anatin'izany toe-javatra izany, ny lehilahy dia tsy tokony hiorina amin'ny toeran'ny mpanao didy jadona (amin'ny toerany amin'ny lehilahy sy ny zanaka, tsy mety amin'ny anjara asany izany), fa miaro foana ny vadiny, na dia hitany aza fa ny reniny, fa tsy ny vadiny, dia mety. Ny lehilahy dia tsy maintsy manohana ny vadiny amin'ny finoany manokana, manampy azy handresy ny olana tsy maharitra ary hanentana ny fahatsapana ho tony sy ho afa-po.
Tsy misy zanaka, na dia mahaleotena indrindra aza, dia tsy miankina amin'ny reniny. Tsy hilaza velively aminy mivantana izay heveriny fa mety hanafintohina azy izy na hamela azy handika ny teniny mba hahafahany manolotra vady tanora. Ny tena ilaina dia ny zanakalahy, izay miandany amin'ny vadiny, mandao irery miaraka amin'ny reniny, manazava aminy ny antony manosika azy.
Saingy ny fitondrantenan'ny lehilahy dia tsy fiantohana ny famahana ny olana rehetra. Ny fahombiazan'ilay tranga dia miankina amin'ny vinantovaviny, izay, indrisy, matetika dia tsy rariny loatra amin'ny renin'ny vadiny. Ny vinantovaviny aloha dia manasongadina fa ny vehivavy mpangalatra dia vehivavy tezitra sy tsy mifaditrovana, na dia tsy mifanaraka amin'ny fahamarinana aza izany, ary raha ny rafozambavy no olona za-draharaha sy hendry. Mazava ho azy, misy rafozambavy ary hentitra, ary mialona, tsy manam-paharetana, ary tsy dia ilaina loatra. Ahoana ny momba izany?
Ny rafozambaviny, tahaka ny antsika rehetra, dia lasa reraka, lasa tezitra, mitaky ny fiheverana ny tenany, na dia tahaka ny olon-dehibe rehetra aza dia tsy manana fitondrantena mavesa-danja. Raha misy zatovovavy manomboka mangataka ny hanitsy ny rafozan-dreniny, satria izy, na dia mbola kely aza, dia manana "avonavona", dia tsy vitany fotsiny izay hahatratrarana azy, fa haneho ny hadalana tsy hay hadinoana izy. Ny vinantovavy hendry dia tsy maintsy manitsy ny tenany amin'ny rafozambaviny, ary manambany ny vadiny indraindray. Ny lalana mankany am-pon'ny rafozana dia mametraka ny alahelony amin'ny maha-reny azy. Ny vinantovavy dia tokony hihaino kokoa sy hankatò ny rafozany noho ny amin'ny reniny. Ny rafozambavy rehetra dia tia mampianatra sy manoro hevitra, noho izany, ireo vinanto ireo izay tsy miandry lesona iray hafa dia tonga any amin'ny rafozan-tsainy ho an'ny toro-hevitra, mangataka azy ireo hampianatra azy ireo amin'ny fomba iray hafa, ary mampahafantatra azy ireo fa tena mankasitraka ny fianarana ny vadiny izy ireo. Ny renim-pianakaviana rehetra dia mirehareha amin'ny hoe nahavita nanangana zanaka mendrika sy manan-janaka izy - indrindra.
Ny vinantovavy dia afaka milaza amin'ny rafozambaviny, na dia mihevitra aza izy fa ny reniny dia nanamaivana ny zanany lahy loatra. Indray andro ny vinantovavy dia ho reny, mety hanan-janaka izy, ary "hanamaivana" ny zanany toy ny reny an'arivony talohan'izy sy aoriana. Ary amin'izay fotoana izay dia handeha ny fotoana, hanambady ny zanany, ary indro misy olona iray izay mahafantatra ny zanany lahy "tsy misy herintaona", dia hilaza amin'ny vinantovaviny izay nivadika ho rafozambaviny izy, fa "nanamafy" ny zanany lahy izy. Ho faly ve izy handre izany?
Ilaina ny mianatra ny fahendrena mifototra amin'ny firaisana. Ny vehivavy dia afaka manomboka "mampianatra" ny vadiny raha mbola eo anilany ny rafozany, rehefa mangataka amin'ny zanany ny reny fa hankatò ny vadiny amin'ny zava-drehetra izy. Ny vinantovavy dia tsy tokony hahita ny mpifaninana aminy amin'ny renin'ny vadiny: toy izany dia very ny fandresena ary tsy misy dikany. Ny fitiavana ny reny sy ny fitiavana ny vady dia zavatra samihafa. Ny fahasarotan'ny vehivavy roa - ny vinantovavy sy ny rafozambaviny - dia tsy mitondra afa-tsy ny fahatsapana mampihorohoro sy ny tsy rariny. Ny lehilahy mahantra dia eo anelanelan'ny vato mavesatra roa. Eto ny vinantovavy dia voatery hilefitra. Mba hampisehoana ny volavolan-kevitra iray efa efa fohy ny fiainan'ny renim-pianakaviana, ary mandritra ny dingan'ny fahanterana sy ny fampihenana ny tombontsoany, ny fitiavany ny zanany dia mety hipoitra amin'ny heriny indray. Ny tena mahakivy indrindra dia ny fiantraikany amin'ny reny amin'ny hevitra hoe nalaina tamin'ny vehivavy iray tsy fantany ny "zazalahy" ary ho very mandrakizay izy. Ny zatovovavy dia tokony handresy lahatra ny rafozambaviny fa tsy hanaisotra ny zanany lahy izy, fa kosa izy dia nahazo zanaka vavy ary tsy ho ela dia hahazo zafikely izay hanohy ny hatsaram-panahiny.
Ny olana ateraky ny fiainan'ny fianakaviana roa dia mora kokoa amin'ny famahana ny ray aman-dreny sy ny ray aman-dreny rehefa tsy miresaka amin'ny vinantovaviny na ny vinantovaviny, fa ny zanany lahy sy ny zanany vavy ihany koa. Ho takatry ny ray aman-dreny haingana kokoa ny zanany ny zanany, dia hihaona amin'izy ireo izy ary hamela heloka bebe kokoa mihoatra noho ny tsy hamelany ny vinantovavy na ny vinantovaviny. Etsy ankilany, ny ray aman-dreny koa dia tokony hahatakatra mazava tsara fa tsy manan-jo hisakanana ny fiainam-pianakavian'ireo mpivady vao teraka izy ireo, fa ny fanelingelenan-kevitr'izy ireo dia tsy mifanaraka amin'izy ireo, fony mbola tanora izy ireo ary te-ho irery izy ireo, manonofy zavatra, dia ny fomba tiany ho irery izy ireo.
Raha misy fianakaviana vaovao, dia tokony ho fepetra voalohany sy fototra ijoroany ny firaisana. Ny firaisana ao anatin'ny fianakaviana tanora, ary amin'ny fifandraisana amin'ny ray aman-dreny. Tsy tokony hiraharaha ny lafiny hafa ny iray, ary tsy handà ny zon'ny ray aman-dreny handray anjara amin'ny fifaliana amin'ny tanora ary hamaha ny olana aterany noho ny fandriampahaleman'ny iray amin'ireo antoko. Amin'ny zava-drehetra dia ilaina ny mitazona fepetra ara-dalàna.
Ny ray aman-dreny, indrindra raha efa misotro ronono izy ireo dia manana zavatra izay tsy ampy amin'ny tanora - fotoana. Ny raibe sy renibe dia manome fotoana bebe kokoa ny zafikely sy ny zafikeliny mihoatra ny reny tanora sy ny rainy. Ao amin'ireo fianakaviana izay manentana ny zanany henjana ny ray aman-dreny dia tsy malahelo ny fahamendrehan'ny raibe sy renibe ary tsy tokony hatahotra an'io menaka io.
Na izany aza, rehefa manova ny andraikiny ny tanora amin'ny fitaizana ny zanany amin'ireo ray aman-drenibeny, ary mitaiza ny tokantrano ihany koa ny renibeny, dia mandresy lahatra ny tanjaky ny zokiolona izy ireo. Ny fepetra takina amin'izy ireo dia tsy mifanaraka amin'ny taonany intsony, ny fahatsapana reraka dia mitombo haingana, ary ny fahaverezan'ny toetran-javatra dia mitarika ho amin'ny fihetsika mihetsika matetika sy mitabataba, ary vokatr'izany, ny atmosfera mifangaro amin'ny fifankahazoana dia mitombo ao an-trano izay tsy hay zakaina na ho an'ny tanora na antitra ho an'ny zokiolona. Izay nataon'ny ray aman-dreny voalohany tamin'ny fifaliana, dia lasa enta-mavesatra tsy azon'izy ireo, izay tadiaviny, saingy tsy afaka miala. Aza avela hitranga izany.
Mora kokoa ny manakana ny fifanoherana noho ny fanandramana manaraka ny zavatra efa tapaka tsy misy fanantenana.