Ny fitiavana dia mazava ho azy fa misy fahatsapana mahatalanjona. Kanefa, araka ny fanao amin'ny fampisehoana, ny endriky (manambady na tsia) dia hita fa manan-danja kokoa noho ny votoatiny. Ity dia iray amin'ireo lohahevitra mampalahelo indrindra amin'ny vehivavy, izay hiresahantsika amim-pihetseham-po amin'ireo namako sy reny izay miahiahy momba ny hiafaran'ireo zanakavavy malalany. Fotoana izao hijerena raha manitatra ny fahamendrehana sy ny loza ateraky ny fanambadian'ny sivily. Andeha hojerentsika ireo manam-pahaizana momba ny fitsaboana ho an'ny toro-hevitra.
Ny fanambadiana dia zavatra tsara
Alefaso aloha ny terminology. Ny teny hoe "fanambadiana", mifanohitra amin'ny vazivazy mahazatra momba ity lohahevitra ity, dia avy amin'ny matoanteny hoe "mandray". Mazava ho azy fa misy ny adidy. Ao amin'ny "vavolombelona" dia antsoina Andriamanitra (ao amin'ny fiangonana), ny fanjakana (ao amin'ny biraon'ny rejisitra) ary ireo olona manan-danja eo amin'ny fiainan'ireo mpivady - havana, namana, mpiara-miasa. Ny "rafitra fankatoavana avy any ambony" toy izany dia mitana andraikitra ara-piaraha-monina manan-danja, toy ny fombafomba rehetra - na miditra mpisava lalana na manome mari-pahaizana. Manomboka amin'ny 3 taona dia misy olona iray mahatsapa fa izy dia miorina amin'ny fifandraisana sasantsasany amin'ny tontolo ivelany. Ny fiheverantsika ny tenantsika ihany koa dia fandinihana ny zavatra ampirisihina eo amin'ny fiaraha-monina ary inona no tsy. Izany no mahatonga ny fomban-drazana hankalaza ny fampakaram-bady araka izay tratra, midika hoe, amin'ny lafiny iray, ny fankatoavana ny fiarahamonina, ary amin'ny ankilany - ny fampidiram-bahoaka. Ny avo kokoa ny toeran'ny olona iray, ny "tsy maintsy atao" dia tokony ho ao anatin'ny fanambadiana. Izany no antony tsy misy filoha tokana na nisara-panambadiana. Ary ny rehetra dia mahafantatra ny antony. Saingy ny ankamaroantsika dia olona tsotra, ary ny olana momba ny fisoratana anarana fifandraisana dia miteraka fifanoherana anaty.
Ahoana àry no fiheverantsika ny fanambadiana? Rehefa miara-mipetraka ny lehilahy iray sy ny vehivavy dia mizara tokantrano izy ireo ary mifankatia. Saingy mitranga izany, aorian'ny fotoana fohy, rehefa voavono daholo ny firehetam-pahafatesana dia mahatsikaritra tampoka isika fa ilay mpiara-miasa dia fohy loatra noho ny fitafy Ideal ary tsy azo atao ny mametraka ny fahalemena voambara! Amin'io hevitra io, ny fanambadiana sivily dia safidy tsara. Azonao atao ny manamarina ny fientanam-po mahazo anao eo amin'ny lafiny ara-pihetseham-po, amin'ny fiainana andavanandro, firaisana, sns. Ary tsy misy kasety mena manaparitaka mba hiparitaka mba hahita ny tena fahasambarany. Ary raha ny zava-drehetra dia mifanaraka amin'izany, ny tena zava-dehibe dia ny fahatsapana, ny fanambadiana ara-dalàna ara-dalàna - dia ny fahafolo! Hevitra tsara sy mahitsy, sa tsy izany? Fa ny manam-pahaizana dia manamarika fa, amin'ny fanamafisana ny fifandraisana toy izany, dia "mahagaga" kokoa noho ny "ara-dalàna" ny "vehivavy sivily". Ny fe-potoana 4 taona dia heverina ho manakiana ny fanambadiana sivily. Ny antony? Hanandrana handinika ireo olana saro-pady isika (saingy tsy ekentsika fa ny fanambadian'ny sivily dia mety ho fototry ny fianakaviana sambatra).
Women's Logic
Ao amin'ny toerana ara-batana sy ara-tsaina, ny vehivavy dia natao mba homena lehilahy iray. Ary mila antoka izy fa tsy mahomby amin'ny famatsiam-bola. Tsy maintsy ampiharina ny hoavy. Ao amin'ny fanambadian'ny sivily, ny fisokafana dia misokatra, toy ny ao Eugene Onegin. Voambara ny fahalalahana amin'ny fifandraisana. Fahalalahana ho ampinga avy amin'ny "bytovuhi." Saingy raha ny marina, ny mpivady mbola tsy maintsy mandamina fiainana iombonana, toy ny ao amin'ny fanambadiana voasoratra, manapa-kevitra hoe iza no hanasa lovia, haka ny fako ... Noho izany, misy zavatra iray mahaliana: ny mpivady dia tsy misaraka amin'ny fiainany sy ny fampionony. Ny fanontaniana dia ny hoe mividy vy vaovao, tsy lazaina intsony ny fandaniana lehibe - ny fiara, ny trano - mihantona eny amin'ny rivotra. Amin'ny fomba fijery ara-dalàna ihany koa, tsy misy antoka fa ny zon'ny sakaizanao dia tsy ho voaaro amin'ny Code of the Family. Ary mandritra ny taona maro dia afaka miaina toy ny mpianatra ireo mpivady, ary miezaka ny tsy hieritreritra ny ampitso. Ny fahasarotana faharoa dia ny fahafahana ho toy ny fahafaha-manao zavatra tsy dia fahita loatra mba "hanandrana" mpiara-miasa hafa. Raha ny marina, tsy voatanisa io teboka io, hiseho tampoka ny olona "mitovy"? (Azo atao ihany koa ny fanitsakitsahana ny fanambadiana ara-panambadiana, saingy ny firaisana ara-nofo amin'ny lafiny iray dia azo heverina ho toy ny "fivoahana" fa tsy fitadiavana ny tapany faharoa). Amin'ny ankapobeny, amin'ny fanambadian'ny sivilizasiona iray, ny iray amin'ireo mpiara-miasa dia mahatsiaro "maimaim-poana", ary ny iray kosa matahotra sao hihomehezana: "Manosika anao mafy loatra aho!" Ho an'ireo antony voalaza etsy ambony, ny rohy malemy dia matetika ny ankizivavy.
Men's Logic
Nahoana àry ny lehilahy no tsy miezaka manatona ny satroboninahitra? Tsy dia hoe ny ankabeazan'ny zana-trondro masin'ny masindahy maoderina dia tsy dia be loatra. Ary ireo lehilahy izay nisafidy ny fanambadian'ny samy sivily ho solon'anam-panambadiana ofisialy, mbola manambady am-bava (na dia tsy any amin'ny vadiny "olon-tsotra" aza). Eny, afa-po amin'ny "zava-drehetra tahaka azy" izy. Ary tsy te hanova na inona na inona izy. Saingy matahotra izy fa ny tovovavy malalany aorian'ny fampakaram-bady "hiova ny zava-drehetra." Alohan'ny fampakaram-bady, ireo tovovavy dia fitaovana - loko, labozia, avy amin'ny fifamatorana amin'ny hafanana, na dia eo aza ny tsy fahazoana antoka. (Voamarika fa ny vehivavy manambady dia mihevi-tena kely kokoa noho izy ireo mialoha ny fampakaram-bady, ary manahy ny amin'ny "romantsa"). Ao amin'ny firenentsika, mbola mibaribary tanteraka ny fijerin'ny hafa: ny vehivavy dia mitovy amin'ny reny vavy (noho ny antony tsara, matetika isika dia miantso ny lahy "zaza" amin'ny resaka amin'ny namako sy ny reniko). Ny reny, toy ny reniny, dia hanohy hampianatra azy tsy tapaka, hampiditra fahatsapana ho meloka. Ny olana faharoa dia ity lanonana fampakaram-bady mahatsiravina ity, raha maniry ny hilalao "bride-and-bride-tili-tili-dough" ny malalany sy ny reniny. Mipoitra ny fanontaniana hoe: "Inona no tena ilainy - maneho ny rehetra fa manambady izy amin'ny farany, sa mbola izaho ve?"
Nahoana izy no manohitra amin'ny fanambadiana?
Ny traikefan'ny ankizy dia mitana andraikitra manan-danja foana. Reny, azafady e! Ny antony atahorana ny fanambadiana ofisialy amin'ny lehilahy amin'ny feon'ny fieritreretanao!
1. Tsy fahampiana tohanana. Tsy ny mikasika ireo fanafintohinana misy ao an-tokantrano, fa ny momba ny ray aman-dreny, fa tsy ny fifandirana, ny miaina ny azy manokana, ny misaraka amin'ny fiainany sy ny fiainan'ny ankizy. Amin'ireo tranga roa ireo, dia mety hampitombo ny tsy fahazoana antoka fa tena mila olona izy ary afaka mahazo fitiavana lalina. Avy amin'ireto lehilahy ireto dia afaka mandre matetika ianao hoe: "Mandehana any am-piadanana!" Mora kokoa aminy ny maminavina ny firongatry ny fifandraisana iray fa tsy manahy fa indray andro any dia "hahita ny tena toetrako" ny tovovavy iray.
2. Hyperopeka. Reny maro no tsy mandaitra loatra, azony antoka fa tsy mila mifehy fotsiny ny zanak'izy ireo, fa koa manao zavatra betsaka ho azy, miezaka ny hahafantatra ny eritreriny sy ny fihetseham-pony. Amin'ny olon-dehibe dia manana tahotra izy fa ny fitiavana sy ny fikarakarana - eny fa na dia ny zazavavy tsara tarehy indrindra eto an-tany aza - dia afaka mitelina azy amin'ny ankapobeny, ka manakana azy tsy hahazo ny fahaleovantenany.
3. Fahasahiana. Mitranga izany fa tsy manokana fotoana betsaka amin'ny zanany ny reny, tsy any an-trano foana izy ireo, ary ny renibeny dia mitondra ilay zazalahy. Mangatsiaka sady mangataka ny mom. Koa satria tsy manana fahafahana hifampiresaka akaiky amin'ny reniny izy, dia afaka mizara ny sarin'ny vehivavy malalany izy, izay tsy misy ankizivavy tena mety mifanaraka. Izany no mahatonga azy ho eo amin'ny fikarohana mandrakizay ny Printsiny.