Efa ela ny ela dia niaina ny evekan'i Canterbury, Dunstan ny anarany. Tsy mpivavaka tsotra fotsiny izy, fa malaza manerana izao tontolo izao. Indray takariva, tonga teo amin'ny famolavolany i Satana ary nangataka ilay mpanao kitron-tsoavaly mba hikapoka ny kitrony.
Duncan tsy dia nahagaga loatra an'ity fitsidihana hafahafa ity, fa nanaiky ny handray ilay asa, raha toa ka mamela ny tenany ho eo amin'ny rindrina i Satana. Nanazava tamin'ilay vahiny tsy nilaina izy fa ilaina io fepetra io, satria mampalahelo ny fikarakarana ary matahotra ny mpanefy vy, toy ny hoe nokapohin'i Satana tamin'ny vainafo izy.
An-taonany ny fifanarahana maloto, niasa i Dunstan, ary tsy ela dia nisy mpitaingin-tsoavaly vaovao. Nanatona ny kitrokely tanteraka izy, ary tsy maintsy nanitsy azy io ilay mpanefy. Nivavaka izy fa nandeha tsara ny zava-drehetra, nanomboka nanamboatra ny fantsika voalohany ny mpanefy. Ary avy eo i Satana dia nikiakiaka noho ny fanaintainana tsy misy ilana azy, noho ny toe-javatra rehetra, nivavaka tamin-kafanam-po, dia nampalahelo azy. Nahazo fijaliana mahatsiravina, tsy fantatry ny olona, i Satana dia niangavy an'i Dunstan mba hamela azy handeha, ka namela ilay raharaha tsy vita. Na izany aza, ilay mpanao kitron-tsoavaly, natahotra noho ny ratsy nataony dia tsy nankatò azy ary nanomboka nandondona tamin'ny fantsom-pahefana vaovao izy, mba hamitana ny fiandohan'ny zava-drehetra.
Tezitra mafy ny devoly ka nihovotrovotra ny rindrina ary nanomboka nangataka ilay mpanao kitron-tsolika mihoatra noho ny hatramin'izay izy mba handefa azy malalaka ary nampanantena fa hanatanteraka ny faniriana. Nieritreritra i Dunstan ary naka ny fampanantenan'i Satana fa tsy hiditra ao an-trano mihitsy izy eo am-baravarana izay hanantonana pododkov.
Manomboka izao dia inoana fa ny fanahy ratsy dia tsy mandalo fotsiny ny trano izay iainan'ny mpanefy, fa tsy miditra ao an-trano izay misy ny kitron-tsoavaly eo am-baravarana.
Nahoana no miasa ny soavaly?
Horseshoe no zokiny indrindra amin'ireo talismana fantatry ny vintana, harena, fahasambarana ary fahombiazana. Ny kitron-tsoavaly hita dia afaka mitondra tombony maro ho an'ny tompony:
- Voalohany dia hitondra fahasambarana am-pitiavana ny kitron-tsoavaly;
- Faharoa, hampiseho fahombiazana amin'ny fandraharahana sy filokana izy;
- Fahatelo, handray anjara amin'ny fiarovana ny fahasalamana izy;
- Ary, mazava ho azy, hiaro ny tokantranonareo amin'ny hery ratsy sy ny fikasan'ny olona tonga ao an-tranonareo.
Inoana fa ny vokatra mahagaga lehibe indrindra dia ny soavaly vita amin'ny tànan'ilay tena tompony - ilay mpanefy vy. Tsara ny manao kitron-tsoavaly amin'ny metaly. Ny safidy tsara indrindra dia volamena, volafotsy ary varahina. Tsy dia miasa ny fitaovam-pitaovana hafa.
Raha ny tanjaky ny angovo, ny kitapo metaly dia manana saha simika sy mavitrika. Midika izany fa ny kitron-tsoavaly dia mampihena ny herin'ny tsimok'aretina, ateraky ny tontolo iainana ivelany, ary manome hery be.
Ahoana ny fomba hametrahana ny kitron-tsoavaly ao an-trano
Voalohany indrindra, tsy azo atao ny mandamina zavatra avy amin'ny fitaovana artificielle, toy ny lakroa hazo na plastika, mankany amin'ny kitron-tsoavaly. Satria heverina ho toy ny "maty" ireo fitaovana ary ny heriny dia manala ny fiantraikany tsara eo amin'ny kitron-tsoavaly.
Faharoa, hihantona amin'ny toerana iray ny lakana. Amin'izay fotoana izay dia ho tanteraka ny fikasany:
Voalohany indrindra, tokony ho fantatrao fa ny kitron-tsoavaly dia napetraka tsara eo afovoan'ny varavarana, ary tsy ao ambadiky ny varavarana. Amin'ity tranga ity dia handamina ny herin'ny trano fonenana ny soavaly ary hampisy fiantraikany amin'ny mponina ao aminy.
Hanafaka ny fiafaran'ny kitron-tsoavaly ianao, mamorona "kaopy" izay manangona angovo azo antoka ary fialokalofana ho an'ny trano.
Rehefa tapitra ny soavaly dia mandray anjara amin'ny fahasambaran'ny olona rehetra ao an-trano ianao.
Eny, ary fahatelo, ho an'ny talismananina ny podkodova, dia azo atao amin'ny toerana sasany ihany izy io:
- Apetraho eo am-baravarana ny iray amin'ireo fomba ireo;
- Apetaho amin'ny andro voalohan'ny volom-borona eo amin'ny varavarankely, mba hahitana ny endriny ao an-trano. Izany dia maneho ny fisehon'ny vola ao an-trano;
- Mandevina ny tany amin'ny faritra atsimon'ny toerana. Ny fombafomba toy izany dia hanome anao ny fanohanan'ny hery ambony kokoa amin'ny lafiny maro amin'ny fiainanao (fahasalamana, fahasambarana, firindrana amin'ny fifandraisana, fitiavana, sns.);
- Afaka manangona kitron-tsoavaly ao anaty fiara ianao, hiaro ny tompona amin'ny lozam-pifamoivoizana sy ny discomfort hafa eny an-dalana.
Ny fahasambarana, noforonin'ny tànana manokana!
Ankehitriny dia mazava fa ny antony dia ny kitron-tsoavaly izay heverina ho mariky ny fahasambarana, ny fahasalaman'ny fianakaviana ary ny vintana tsara. Ary novolavolain'ny tanan'ny mpivady vao, dia ho an'ny fianakaviana tanora izany fa tsy majika fanta-daza; Ny kitron-tsoavaly dia mpiambina , mpiambina ny trano fonenan'ny fianakaviana.
Ary raha te hanao zava-mahagaga tsy hay hadinoana ianao, dia mamorona fahagagana ho an'ireo mpivady vao amin'ny andro fampakaram-bady, ny fomba tsara indrindra hanaovana izany dia ny manasa ireo mpitaingina matihanina izay hanampy ny tanora hamorona ny marika "manokana" ho an'ny fahasambarana. Minoa ahy, tsy hivezivezy ny lanonana toy izany ary ho lasa fanombohana tsara ny famoronana fianakaviana vaovao sy sambatra.
Ahoana ny fomban'ny "famoronana fahasambarana?"
Eo amin'ny toerana fankalazana ny fampakaram-bady dia manomana mialoha ny zava-drehetra ilaina ny mpanefy: fitaovana mitaona, hamonoana, amboaram-bolo, fitoeran-drano misy rano, fitaovana fanamafisana ny afo ary fanomanana ny kitron-tsoavaly ho avy. Ny fiomanana amin'ireo tompon'andraikitra manana traikefa dia mila adiny iray monja. Ny faritra ho an'ny lanonana dia faritra malalaka eo amin'ny 3 metatra.
Avy eo dia asaina ireo tanora, ary manomboka ny misterin'ny "Fanombohana" ny mpampakatra ao anaty mpanefy. Mandritra izany fotoana izany, ny heriny sy ny fahamendrehany dia voamarina, ka amin'izany dia tsy mahomby ny mpampakatra. Raha ny marina, fombafomba fotsiny izany, ary amin'ny ankapobeny, ireo mpitsoa-ponenana dia mandalo ity fitsapana kely ity.
Ao amin'ny mpampakatra sy ny ampakarina manao akanjo manokana sy akanjo fiarovana, izay miaro amin'ny fahalotoana tsy mendrika ny hatsaran-tarehiny. Ary avy eo, noho ny fanampian'ny mpanao kitron-tsakafo efa za-draharaha dia tonga teo amin'ny fanamboarana ny kitron-tsoavaly ny mpampakatra. Izany rehetra izany dia miaraka amin'ny tehim-pandringanana mahery vaika sy fanehoam-piravoravoana feno fankasitrahana sy gaga. Avy eo ny ampakarina dia miara-miasa amin'ny ampakarina ary miaraka amin'ny mpampakatra izay manjaitra ny kitron-tsoany ho avy. Noho izany, amin'ny endriny lalao, ny fahaiza-manaon'ireo mpivady vao voamarina dia mifanandrify.
Ny loham-pianakaviana vaovao dia mahazo ny fiaramanidina mandanjalanja mandra-pifaliana ny ampakarina. Avy eo, napetraka eo amin'ny kitron-tsoavaly ny stigma, izay manamafy ny maha-tokana an'ity vokatra ity. Ary amin'ny farany, ny ampakarina dia mamarana ny paikady ary manamafy ny kitapo vita. Vita fotsiny ny fanadiovana ny vokatra ary mandrakotra azy io amin'ny loko volamena mba hanatsarana ny endriky ny haitraitra vita amin'ny kitapo vita.
Ary eto ny fanehoana ny fahasambaran'ny fianakaviana dia vonona!
Eo ambanin'ilay tehim-pandringanan'ireo vahiny mientanentana, ny tanora dia nanolotra ny kitapom-pirahalahiana nodiaviny ary ny taratasy fanamarinana fa izy ireo no mpamorona an'io kitron-tsoavaly io.
Mazava ho azy, ny fanomezana toy izany ho an'ny fampakaram-bady dia tsy mora, fa azo omena avy amin'ny namana maro na havana. Ary aza misalasala minitra iray, hankasitraka izany ny tanora ary tsy hanadino velively izany!