Raha manaraka ny fepetra momba ny psikology malaza Erich Bern ianao, dia ny fanambadiana sy ny voka-dratsiny mety hitranga - ny fisaraham-panambadiana dia azo ambara ho ny sokajy lalao ataon'ny olona. Ny teoria an'i Berne dia tsotra: ny tsy fisian'ny fifamatorana ara-pihetseham-po dia misy vokany ratsy ho an'ny olona iray. Noho izany, ireo zaza tsy mifandray amin'ny olon-kafa dia mitoetra ao anatin'ny fandrosoana ary mety ho faty mihitsy aza. Toy izany koa ny olona miaina ao anatin'ny fanambadiana mandritra ny fotoana lava, raha tsy eo ny fifamatorana ara-pihetseham-po.
Ny fisaraham-panambadiana, raha ny zava-misy, ny fomba fiasa, fantatro amin'ny tenako, dia tsy mahafinaritra. Ary ny raharaha eto dia zara raha voafetra amin'ny fanompana iraisana, fiampangana ny tsy fitoviana sy ny tsy fifankahazoana. Ny fizaràn'ny fananana, miaraka amin'ny famerenana ny namana, dia manampy be dia be ny fihetseham-po ratsy eo amin'ny kaopy feno faharetana. Fihetseham-po, izay tsy nisy làlana niaingana tao amin'ny fiainam-pianakaviana tony, tompon'andraikitra tanteraka tamin'ny tompony. Ary izany dia tsy afaka mitondra afa-tsy vokatra, ary izy ireo dia miaraka amin'ny marika fanampiny na amin'ny marika famantarana - ny fotoana no hilaza. Fa mbola zava-dehibe kokoa ny mahatakatra ny antony mahatonga izany.
Feo statistika
Manazava ny antontan'isa: ny iray amin'ny tahan'ny fisaraham-panambadiana ambony indrindra dia latsaka ao anatin'ny iray na telo taona aorian'ny fanambadiana ofisialy. Maro ny antony mahatonga izany: avy amin'ny fahasahiranana ara-pihetseham-po amin'ny fanitsakitsahana ny fandrobana. Saingy misy ihany koa ny fiheverana fa ny toe-draharaha "ao anatin'ny fanambadiana" dia mampihetsi-po ny fahatsapana: ny tanjona dia tratra, nesorina ny bastion, azonao atao ny miala sasatra. Tsy ilaina ny mamitaka, mitaona, mitombo amin'ny fitiavana ary lasa mifankatia, mandresy lahatra ary resy lahatra. Izany no mahatonga ny asphyxia ara-pihetseham-po ara-pananahana. Mitovitovy amin'izany koa ny fifandraisana eo amin'ny mpivady eo amin'ny biby: fotoana fohy alohan'ny fanangonana dia mipetraka eo amin'ny toerany ny lehilahy ary amin'ny fomba rehetra dia maneho amin'ny vehivavy fa tsy matahotra izy ary mankatò. Ny tanjona biolojika an'ity teknika niely patrana ity, izay antsoina amin'ny tontolon'ny siantifika amin'ny alàlan'ny fanodinana fahefana, dia fantatra - tsy hampatahotra ny vehivavy, mba hisorohana ny herisetra. Toy izany koa no hitan'ny olombelona: ny lehilahy dia mampiasa ireo fitalahoana rehetra ireo, mandohalika, mitafy eo an-tanany ary mampanantena ny hahazo kintana avy any an-danitra mba hahatratra ny tanjony marina. Ary tamin'ny maraina, omaly, vehivavy iray maneho fitiavana, manozona ny mpanendrikendrika, ary mampanantena ny hahazoany miaraka aminy mihitsy aza. Mazava ho azy fa ny fifangaroana fihetseham-po ao anatin'ny taona voalohany aorian'ny fanambadiana dia mifandraika amin'ny fiovan'ny herim-po toy izao: voalohany-romantique "Ry namako, hitondra anao kintana aho", dia nosoloina prosa iray taorian'ny fety "Aiza ny Vodka, Zin."
Fanambadiana sy fisaraham-panambadiana amin'ny zavatra mitovy amin'ny matematika: misy foana ny tsy fantatra. Amin'ny ankapobeny, ireo tsy fantatra ireo no andrasan'ny mpiara-miasa. Raha tsy mamela ny singa amam-pitiavana, fitiavana ary fahamatorana ianao, dia amin'ny farany, ny fomba tsy hanafintohina, dia hisy ny fahalianana te hahatratra ny olona rehefa manambady izy ireo, na te-hahazo zaza na fanohanana ara-nofo. Toy izany koa ny fisaraham-panambadiana. Raha marina ny valiny, dia hohamarinina ny zavatra andrasana - amin'ny teoria izany. Amin'ny fiainana, dia tsy azo atao ny mamerina ny zava-drehetra amin'ny mari-pahaizana matematika.
Fampiharana tsy statistik
Saingy misy statistika hafa - ny antontan'isa dia tsy zava-misy, fa ny zavatra andrasana: ny ankamaroan'ny olona dia miara-mamaha olana maro amin'ny fisaraham-panambadiana. Na dia maro kokoa aza ny olona misaraka fisaraham-panambadiana mahomby amin'ny fiainany manokana, miaraka amin'ny fanatanterahana ny foto-kevitra efa ela, miaraka amin'ny fiainana miaina madio. Raha ny marina dia matetika ny fisaraham-panambadiana no manintona ny saina, manaporofo ny hasarobidiny. Ny fanitsiana ao anatin'ity lalao ity dia tsotra: ny miara-mipetraka aminy mba hahalalany azy ny fahadisoany, ny fahadisoany, ny tsy fankasitrahany ny fanatrehanao. Ny kara-pifidianana, amin'ny ankapobeny, dia marina, miaraka amin'ny fepetra tokana izay manaiky ity fitsipika ao amin'ny lalao ity ilay mpiara-miasa ary miandry fohy ihany koa ny fifampiraharahana. Anisan'ireo olom-pantatro aho dia misy mpivady iray izay miaina 8 taona izao noho ny fitsipika tsotra mikasika ny fisarahana sy ny fampihavanana. Hanohy hiaraka izy ireo, izany hoe, hiara-hiasa amin'ny faharetan'ny fotoana sy ny fiverenana indray, mandra-paha-andro iray ny iray amin'izy ireo no manapa-kevitra ny hanapaka ny fitsipiky ny lalao. Mandritra izany fotoana izany, mandresy ny zava-drehetra.
Misy ny tranga hafa: matetika ireo mpivady taloha, reraky ny fitsaratsaram-poana sy ny fanararaotam-piraisankina, dia mahazo alalana avy amin'ny fifandraisana ara-piraisana ara-nofo amin'ny fividianana fiara vaovao, tsy handanilany vola amin'ny toeram-pivarotana sy fivarotana, hanova ny asa. Ny sasany aorian'ireny dia toy izao, izay miorina amin'ny onjam-pahaverezana mialohan'ny tsy rariny eo amin'ny fiainana, mahazo fananana vaovao sy fihetseham-po vaovao, ny hafa dia mahavita mandiso fanantenana amin'ireo mpankasitraka rivotra sy ny fahamarinana eo amin'ny fiainana. Ary izany rehetra izany dia tsy manana faniriana miafina hamantatra ny maha-zava-dehibe azy, hanaporofoana ny fahamboniany.
Eto ny olon-drehetra dia manan-jo hihevitra ny tenany ho mpandresy, fa toy ny faniriana miafina - tsy fahombiazana tanteraka. Na ny taloha na ny taloha dia tsy hitsidika miaraka amin'ny champagne mba hidera ny fahombiazany any amin'ny toeram-piasany vaovao na hanaiky ny fividianana BMW vaovao. Ary tsy noho ny tsy fahafantarany (mpinamana iraisana, izay tsy azo zaraina, fa tsy toy ny trano sy ny ankizy, miaraka amin'ny faharetan'ny fahamendrehana, ny mpivady teo aloha dia nifantoka tamin'ny raharahan'ny tsirairay), mba hidera fotsiny, dia midika hoe mihavana, manaiky ny faharesena, ny tsy mety.
Ao anatin'ity lalao ity, ny mpivady tsy fahita firy no mamerina ny fifandraisana very, fa maro kosa no tonga any ambony tsy taka-maso eo amin'ny asany. Ny fahatsapana fihetseham-po rehetra: hatramin'izao dia mikendry ny hanatratra ny valiny napetrak'izy ireo, fa tsy amin'ny fifandonana am-bava amin'ny taloha. Ary izany rehetra izany dia tsy misy afa-tsy ny zavatra iray: ny tanjona marina, ary koa ny tena vokatra marina dia tsy ho tanteraka, ny faniriana miafina dia tsy voamarina. Tsy misy mpamoy hafa eto, afa-tsy ny fanantenana fanantenana, ny fihetsehampo mampijalijaly, ny fanakorontanana mahatsiravina sy ny fankahalana tsy mendrika.
Ny toetran'ny fisaraham-panambadiana
Iray amin'ireo mpikaroka miavaka indrindra amin'ny sehatry ny etiology, Dokotera momba ny siansa biolojika, Profesora Viktor Rafaelevich Dolnik, nanadihady ny toetoetry ny fifandraisan'ny mpivady sy ny fiezahana manambara ny rafitra voajanahariny ho an'ny olombelona dia tonga amin'ny fanatsoahan-kevitra tsy ampoizina: ny fivoaran'ny olona iray nanaraka ny làlana noforonina voajanahary dia tapaka, ary ny lehilahy dia nijanona tsy feno, miaraka amin'ny fifanoheran-kevitra marobe eo amin'ny rafitra miaina ara-nofo, ny fanambadiana, ny fianakaviana ary ny fitondran-tena sosialy. Hatramin'izao, tsy ireo izay efa nalamina tsara kokoa, fa ireo izay efa nahazo tsaratsara kokoa sy nampiasa ny fahalalany sy navotsotra hatramin'ny taranaka fara mandimby, ny fomba fananganana, ny fomba hanangonana ny sakafo, ny fomba hiainana, dia tafavoaka velona. Noho izany dia matetika isika manao fitondran-tena ratsy, na dia ratsy aza, rehefa tarihin'ny faniriana anaty, na dia miezaka mafy aza isika hanao ny zava-drehetra eny an-dalana.
Maro amin'ny taranaka misy ny telopolo taona ankehitriny no efa nahita fahatsapana nijery ny ray aman-dreniny. Ary ny zava-niainany, raha ny marina, dia niresaka momba ny zavatra iray: ilaina ny mitazona ny fanambadiana amin'ny fotoana rehetra (tsy resaka fitiavana izany). Eo ambanin'ny "amin'ny fomba rehetra" dia maro no nahatakatra. Vetivety fotsiny dia namela heloka: famonoana olona, mamo lava, trano kely, karama ambany kokoa, fifandirana amin'ny rafozambavy / rafozambaviny. Ary izany rehetra izany amin'ny fanamarinana ny tenany manokana: ny zava-drehetra ho an'ny ankizy. Matetika no lasa fitsapana ny fiainam-pianakaviana toy izany. Toa te hihalehibe sy hankasitraka ny fahafoizan-tena ny ankizy. Saingy ny ankizy dia lehibe ary tsy maika hanambady, hanambady na hanan-janaka. Tsy vonona amin'ny fiainam-pianakaviana toy izany izy ireo, amin'ny fepetra toy izany. Tsy malemy izy ireo. Izy ireo dia marin-toetra amin'ny tenany ary te hanao ny marina amin'ny taranaka ho avy. Niaraka tamin'ny rononon-dreny, dia nieritreritra izy ireo fa ratsy ny fisaraham-panambadiana. Moa ve izy ireo satria tsy maika hanakorontana ny tenany amin'ny fanambadiana, sao matahotra ny ho tonga ankizy ratsy eo imason'ny ray aman-dreniny izy ireo, fa tsy te ho ray aman-dreny ratsy eo imason'ny zanany izy ireo?
Manavotra ny fanambadiana na manapa-kevitra ny hisaraka? Ny safidy dia tsy voafaritra raha tsy araka ny fepetra takian'ny andraikitra. Ary tsy nilaza aho hoe ny taranaka misy ny telopolo taona dia tsy tompon'andraikitra amin'ny fanambadiana. Mifanohitra amin'izany kosa: mahatakatra tsara ny fahaizany izy ireo ary mahafantatra tsara izay, amin'ny hoe, ahoana, amin'ny fotoana sy izay tadiaviny. Toy izany koa ny fisaraham-panambadiana.