Ny famantarana sy ny finoanoam-poana rehetra dia samy efa antitra avokoa. Ny fahitana ireo trangan-javatra izay tsy azon'ny olona hazavaina, dia nanambara ny hevitry ny mystika tamin'izy ireo. Ny finoanoam-poana sasany dia teraka avy amin'ny faniriana olon-tsotra mba hisorohana ny fanimbana ny fananan'ny mpanompo. Ny ohatra iray dia ireo famantarana malaza sira sy fitaratra. Hotorotoroinao ny fitaratra; fito taona tsy ampoizinao no hanaraka anao; hanaparitaka sira ianao, dia hifanditra ianao. Na dia ireo famantarana rehetra noforonin'ireo mpanan-karena aza na dia tamin'ny fotoana nividianan'ny sira sy ny sponjy lafo vidy, ary tsy hita tao amin'ny fivarotana teo akaiky. Saingy niorim-paka ny famantarana, feno fankaherezana ary nidaraboka ny fiainantsika.
Ny sasany dia mbola mihevitra ny finoanoam-poana ho hadalànana, misy olona tsy te hino azy ireo fotsiny, ary ny olon-kafa dia tsy afaka mieritreritra ny fiainana izay tsy inoany amin'ny famantarana. Na izany aza, ny finoanoam-poana sy ny famantarana dia tsy ny olon-tsotra ihany no hino fa ireo olo-malaza koa. Inona àry no atahoran'izy ireo?
Ohatra, natahotra ny zoma ny zava-drehetra fanta-daza Bismarck , izay matahotra ny an'i Eoropa manontolo. Tsy ireo izay nilatsaka tamin'ny faha 13 ihany. Tsy nanao sonia ny antontan-taratasy izy tamin'io andro io ary tsy nandamina fivoriana, inona no azontsika lazaina momba ny olon-tsotra? Saingy zoma, tamin'ny faha-13, tsy natahotra an'i Bismarck ihany izy, fa Napoleon ihany koa! Franklin Roosevelt, izay mbola tsy noheverina fa mpomba ny finoanoam-poana, dia tsy nanao fivoriana lehibe mihitsy hatramin'izao.
Mazava ho azy, amin'ny resaka tsy fitiavana ny isa 13, tsy misy olona afaka mifanaraka amin'ny Amerikana. Tsy manana efi-trano 13 izy ireo ao amin'ny trano fandraisam-bahiny, tsy misy toerana ao anaty fiaramanidina eo ambanin'io tarehimarika io, ary aorian'ny 14 ety dia misy 14 indray mandeha.
Ho an'ny Mpanjaka malaza rehetra ao amin'ny Masoandro, Louis XIV dia nankamamy ny mavo iray naterak'ilay iray tamin'ny fankasitrahana. Tsia, tsy noho ny nitiavany azy taminao! Naseho fotsiny tamin'ity ity mavo ity ny fehezanteny hoe ny mpanjaka dia tsy hamita ny satro-boninahitra afa-tsy ny lohany, raha tsy mitondra ny fanomezam-pahasoavany miaraka aminy izy. Noho izany, tsy misy fitiavana eto, finoanoam-poana tanteraka. Tsy misy olona te-hiditra amin'ny lohanao?
Kardinaly Richelieu dia nino ny herin'ny saka matevina, nanala azy aretina. Ho an'ireo 14 foiny dia nanoratra ny hareny manontolo mihitsy aza izy noho ny asa fanompoana mahatoky nataony. Na izany aza, misy dikan-teny hafa, izay manamaivana io finoanoam-poana io avy amin'ny fleuriste mystika. Ny zava-misy dia natahotra ny ho voapoizina ny kardinaly, ka dia nanolotra ny sakany foana aloha izy.
Saingy nalaza i Roma noho ny tsy fankasitrahany ho an'ny oram-baratra, izany hoe ny tahotra ny tselatra. Ny Emperora Aogosto dia nitondra tselatra niaraka taminy, nino fa hiaro azy amin'ny tselatra, fa ny Tiberius mandray azy dia safidy ho fitaovana fiarovana, lamosin'ny lamosina.
Tsy niraharaha ireo famantarana sy finoanoam-poana sy ireo olo-malaza maoderina.
Marina fa tsy toy ny akofa sy rongony izy ireo, fa maniry vato soa. Noho izany, ireo emeralda, toy ny mpiaro ny fahasalamana, ny fianakaviana sy ny tsy fahampian-tsakafo amin'ny hery ratsy dia entin'ny Valeria, Natasha Koroleva ary Nadezhda Babkina .
Nikolai Baskov dia mbola nalahelo ny valizy nangalarina taminy tao amin'ny seranam-piaramanidina. Na, tsy dia be loatra momba azy, toy ny momba ireo zavatra roa izay nandainga tao. Ny voalohany dia relic, izay nomena azy indray mandeha tao amin'ny Trinite-Sergius Lavra. Ao anatin'izany dia ampahany amin'ny relika an'i Nicholas ilay Wonderworker. Ny faharoa - ny hazo fijalim-bolan'ny fianakaviana, izay naterak'ilay renibeny tamin'ny fahazazany. Ny mpihira dia milaza fa tsy mahita toerana ho azy izy noho io fahaverezana io, nefa mbola manantena fa hiverina aminy ny tafika, satria, araka ny filazany, ireo zavatra ireo dia matetika no nanafaka azy tamin'ny olana.
Tatyana Bulanova koa dia nahitana finoanoam-poana. Matahotra saka mainty izy ary tsy miaraka amin'ny tongony havia. Ankoatra izany, heveriny fa ratsy ny miverina any an-trano raha misy hadino. Manana kitapo hazo izy, ary nomeny indray ny iray tamin'ireo mpankafy, ka raha misy zavatra, mandondòna eo amin'ny hazo sy ny tsorakazo. Avy amin'ny maso ratsy.
Ireo no izy, ireo famantarana ny malaza. Ny vazivazy dia vazivazy, ny finoanoam-poana dia finoanoam-poana, ary ny famantarana dia fanehoana, saingy tsy azo lavina fa ny olona dia manome azy ireo ny finoany amin'ny heriny sy ny heviny. Raha ny marina, raha misaintsaina zavatra iray ianao ary mino, dia ho tanteraka ny ankamaroan'ny raharaha. Ary ny saka mainty dia hitondra olana amin'ny rambonao, raha tsy miandry azy ianao. Ary ny mpanoratra amin'ity lahatsoratra ity dia tsy misy mamoy ny ainy - manana saka mainty eo amin'ny tohatra izy ary mihevitra foana fa hitondra azy ho ratsy - tsisy dikany sy mampidi-doza. Noho izany, nanana ny mari-pamantarana azy izy - nihaona tamin'ny saka mainty izy - vintana.