Ao amin'ny tsingerim-pamokarana mandrakizay momba ny fambolena, "ny fiterahana ho faty", ny ririnina natoron'ny natiora dia hitan'ny razantsika ho faty. Noho izany dia mora ny mahatakatra fa virjiny ny fahavokarana - ireo tovovavy dia manana toetra roa, izay nahatonga azy ireo hampiray ny tontolo amin'ny velona ("Yav") miaraka amin'ny tontolon'ny maty ("Nav").
Rehefa nandeha ny fotoana, niova ny toe-tsain'ny mermaid, teo ambany fanerena ny kristianisma, dia novakiana izy ireo noho ny tahotra, ary nanova azy ireo tamin'ny ratsy. Eo an-dalam-pandrosoana, "natavy" iray hafa mampidi-doza.
Mermaid, Muzzle, kiraro
Avy amin'ny hevitra saro-tahotra momba ireo zazavavy kely dia mbola kely ihany, fa ny ampahany manan-danja - hatsaran-tarehy "mermaid": ny hatsaran-tarehy tsy maitso maitso amin'ny felam-boninkazo dia mety mahavariana sy mahavariana na iza na iza. Rehefa avy ny ririnina amin'ny ririnina, dia mivoaka avy ao anaty rano ireo zana-borona, milalao eny anelanelan'ny hazom-borona, manenon-dàlana amin'ny sampana miorina, mandihy (ary mandihy ry zareo, mihamaloka ny ahitra ary mihamaloka kokoa ny voninkazo). Mipetraka eo amin'ny lavadrano any amin'ny lavadrano iray, any amin'ny rantsany na eny amoron-tsiraka, ny zana-borona dia manondraka ny volony (arakaraky ny finoan'ny vahoaka, ny orana dia mety ho vokatry ny fandrobana ny volony). Avy ao anaty zana-kiran'ny menamena dia mihodina ny rano.
Nino fa io rano io dia afaka manondraka ny tanàna iray manontolo. Ny fanombohan-tsain'ny maizina, manjombona dia miseho amin'ny fanaratsiana hafahan'ireo sakaiza "Wow, fanahin'ny mololo!". Straw - ny mariky ny sofina tsy mety voatsinjara, dia manondro ny fifandraisana misy eo amin'ny fihomehezana sy ny tontolo hafa. Ny rehetra dia fantatra amin'ny faniriana, fihomehezana mihetsiketsika ireo zana-borona, izy ireo ireo tovovavy mpikarakara ny zatovolahy izay mikarakara ny zatovolahy, ary mampihetsi-po sy mampihomehy azy ireo. Na dia izany aza, tsy mora ny mihazona ny lasibatry ny lasan-jazavavy iray, afaka mamindra amin'ny olona iray avy any aoriana izy, satria eo anoloany no miaro ny lakroa. Manya ilay tovolahy, ny zana-borona dia mirakitra ny anaran'ny lehilahy mandra-pahatongan'ilay niharam-boina (manokatra ny tenany ho any amin'ny tontolo hafa).
Ireo an-jazakely , tahaka ireo fanahy ratsy, dia tsy manana anarana. Noho izany, ny fiarovana: rehefa nahita an'io ririnina io, dia tokony hotenenina hoe: "Izaho manao batisa anao amin'ny anaran'ny Ray, ny Zanaka sy ny Fanahy Masina ary ny anaranao ...". Rehefa avy nahazo ilay anarana dia tsy hita intsony ireo zana-borona. Amin'ny maha-solontenan'ny tontolo samihafa azy dia mahita ny tsara ho avy ny zazavavy. Noho izany, nandritra ny herinandro mermaid, ny ankamaroan'ireo tovovavy ireo dia nandeha tany an'ala mba hanontany ny momba azy ireo. Ho fanomezam-pahasoavana ho an'ireo tovovavy, dia napetraka teo amin'ny rano ny ranomanitra, tsy nisy jiro, ary tamin'ny alina dia hita tao amin'ny nofinofin'ny iray voanio. Ny ririnina dia tsy mahazaka ny fofona amam-bosoka sy ny tiana, satria efa ela no nanompo ireo tsikiribiby ireo. Antsoina hoe mows ny saha sy ny ala.
Manontany tena ny mpahay siansa maro hoe avy aiza no nitrangan'izany. Mavka - tovolahy ankizivavy manao akanjo fotsy na fotsy na maitso mavana amin'ny halaviran-doha lava, eo ambanin'ny tavy, volo mena. Tsy mitafy volom-borona izy ireo, fa mirakotra voninkazo kosa ny volony. Mavens toy ny ala mikirindro miaraka amin'ny ahitra lehibe. Izy ireo dia "nafafy" tamin'ny voninkazo, saingy tian'izy ireo mihazakazaka eny an-tsaha, ary mihazakazaka izy ireo, ny varimbazaha dia matevina, ary ny sofina dia haidina haingana kokoa. Tsy toy ny ririnina izay tia ny mamatonalina, ny masony dia toa miseho amin'ny mitataovovonana, izany no antony iantsoana azy ireo hoe "aloka". Amin'ny fotoana anombohan'ilay saha mamokatra, dia tsy mandeha izany, "ka tsy mamitaka ny mamy." Raha toa ka mitranga izany, dia hahita alika ianao, tokony hiala eo amin'ny sisintany, satria tsy afaka mandalo io sisintany io ianao.
Ny kesika dia heverina fa ny pernicious sy malaina indrindra. Ao amin'ny Karpaty dia antsoina hoe "bouis" izy ireo. Mipetraka any anaty ala sy ala goavam-be ny lobolobo. Mampidi-doza izy ireo satria olo-malaza amin'ny endriky ny olona malala sy lava izy ireo, mitebiteby ary miditra ao amin'ny lavaka mangitsokitsoka na tsiranoka tsy mety ritra. Azonao atao ny manavaka ny patch amin'ny fijerena ny lamosiny. Tsy misy ratsy ny ambiny, noho izany dia hita avokoa ny ao anatiny rehetra. Ambonin'izany rehetra izany dia matahotra ny Chugaitra ny ratra - ny ala, izay miaro tsy tapaka ny olona hatrany am-piandohana. Ireo zavaboary voalaza etsy ambony ireo dia manana toeram-ponenana "tiany". Ny finoana ny ankizivavy dia tena mahazatra indrindra ao Poltava, Vinnytsia ary avaratr'i Ukraine. Ny karazana "karazam-borona" ho an'ny Karpaty, ny vondrona dia mifamatotra mafy amin'i Volyn.
MIRDAY WEEK
Ny fetiben'ny Rosalia na Rosaliy dia iray amin'ireo ambaratonga indrindra ao amin'ny faritanin'i Okraina, miaraka amina ivon-toerana ao Polissya. Na dia teo aza ireo taona maro nifandimby dia nanambara ny Rusalia "mandihy miaraka amin'ny demony", "manala baraka", "jumping skomoroshim", mandra-pahatapitry ny fivavahana fankalazana ny zana-badiny, dia tsy nahomby izy. Na dia tao anatin'ny endrika "voafaritra" aza ny fombafomba dia azo natao ny niaina ny taonjato faha XXI. Tamin'ny vanim-potoanan'ny Rusan Rus, ny fialan-tsasatry ny Rusalia dia tany am-piandohan'ny volana Mey, tamin'ny fotoana nisehoan'ny zaridaina tanora, niaraka tamin'ny fety fandevenana, dihy fandefasana, fandroana, tombom-barotra. Nampifanarahana tamin'ny kalandrie ny fombam-pokonolona mpikirakira nifamotoana ary nivondrona niaraka tamin'ny fankalazana ny Trinite, namorona "Zelesh svata" tokana. Na izany aza, any amin'ny tanàna misy an'i Polissya sy Volhynia dia mbola velona ireo fombafomba fahiny, ary matetika dia antsoina hoe "Rusal songs" ny hira "Trinite". Ny herinandro herinandro dia manomboka amin'ny 50 andro aorian'ny Paska (tamin'ity taona ity - ny alatsinainy 24 mey). Ireo andro any amin'ireo tanàna ireo dia mahatsiaro ny fanahin'ireo razam-be fahiny, eny am-baravarankely dia maneho mofo mafana (araka ny finoana, ny fofony dia mamerovero ireo zana-borona). Any amin'ny faritra sasany, ny mofo nokarakaraina dia novelezina ka natsipy teny amin'ny sisin-tany na teny amoron-drano. Ho fanomezana ho an'ny hatsaran-tarehy maitso manjopiaka, ireo vehivavy dia mihantona eo amin'ny lo-koditra vita amin'ny hoditra sy lamba fotsy (akanjo mena).
Alakamisy (27 May) no Paska Midsummer. Amin'io andro io dia soso-kevitra ny hiaraka aminao ny kankana na ny lovia. Ny miasa amin'izao andro izao dia mitana mpiambina iray, izay hiaro ny hatezeran'ny sakaiza. Ao an-kibo ho an'ny zazakely dia tokony hametraka ny lohan'ilay tongolo lay. Amin'io andro io dia mety ho hita eny an-drenirano ny tovovavy, manomboka marika ho an'ny zana-borona ary mila miaro tena amin'ny kankana. Ny vehivavy dia mivoaka eny an-tanety, mamoaka voninkazo ary manenon-koditra fahatsiarovana, izay manamboatra ny lakroa ao am-pasana. Hatramin'io andro io dia manomboka ny "fahitana ny mermaid". Ireo zazavavy dia nivoaka nankany ambanivohitry ny tanàna niaraka tamin'ny hira rosiana: "Horaisiko ilay milina ary ho any an-trano aho." Araka ny tantara, ny sabotsy, miaraka amin'ny "kuleklechanni" (klicks, kvichanyanya) dia tonga any an-tranonay ireo fanahy razambe. miaraka amin'ny havana aman-tsakaiza, dia tsarovy ireo razambe amin'ny teny mahafinaritra. Ny tontolo manaraka ao ambadiky ny Rusalia dia antsoina hoe Famerenana ny famerenana, ary ny ankizy dia miandry fatratra tokoa izany, satria androany dia voarara ny fandraràna ny fandroana amin'ny renirano sy ny dobo.
Tsy mampino, fa mazava
Aorian'ny Rusalia, mandra-pahatonga an'i Kupala ho azy, ny herisetra dia mahazo hery manasitrana, ary ny ando maraina dia lasa mandoro. Ny ankizy dia mihazakazaka amin'ny ando maraina mba ho salama kokoa, ireo tovovavy manasa ny andon'ny ando hahatonga azy ho tsara tarehy, ireo zokiolona dia manangona ando eny an-tanany mba hanasa ny aretiny.
Ny tantara dia mitazona porofo ampy ho an'ireo olona nihaona tamin'ny ririnina. Anisan'izany ilay mpizaha tany malaza Henry Hudson tamin'ny taonjato faha-17, izay nanoratra ity hetsika ity tao anaty gazetiboky iray tao anaty atody. Christopher Columbus dia nijoro ho vavolombelona momba ny fihaonana niaraka tamin'ny zavaboary telo mistery teo amin'ny morontsirak'i Guiana. Ary misy sarina zavaboary mahatalanjona miaraka amin'ny sonia fa nalaina tany amoron-dranomasin'i Borneo ary notsidihan'ny olona dimampolo.
Ny mpahay siansa dia mihevitra fa tsy misy zavamahadomelina ny fisian'ny toaka, saingy misy koa ireo izay mianatra io tranga io. Ohatra, ny Anglisy, Jeral Gudlin dia mihevitra fa ireo zavaboary, tsy fantatry ny siansa, dia mety hisy fiantraikany ratsy eo aminy, ary manentana azy amin'ny sary "nahatratra" azy amin'ny voary.