Iza no tsy nandre momba io vehivavy mahagaga io amin'ny lafiny rehetra? Iza no tsy nankasitraka ny fomba fitafin'i Coco Chanel? Andeha isika hiresaka bebe kokoa ny fiovana nataony teo amin'ny fiainantsika.
Ny endriky ny akanjon'i Coco Chanel dia, ary, ary azonao antoka fa hijanona ho marika goavana. Ary tsy ny fomba fanao amin'ny akanjo ihany. Azo lazaina fa io vehivavy mahagaga io dia nanova ny lamaody sy ny lamaody, fa koa eo amin'ny fiainana, ny fihetsika, ny sainan'ny vehivavy rehetra. Misaotra azy, navotsotry ny ziogan'ny kofehy sy ny moron-tongotr'ireo vehivavy. Izy koa dia namonjy ny vehivavy avy amin'ny fijerena sarimihetsika efa niorina nandritra ny taonjato maro. Ankoatra izany, i Coco Chanel no mpanoratra ny fanambarana maro, izay voalaza sy ankehitriny.
"Ny vehivavy tena tokony ho afaka hiverina indray, dia tokony hiova foana. Mba hahatongavana amin'ny mpanjakavavy dia ilaina ny mahita herim-po hanambatra ireo olona tsy mifaditrovana "- izany no tenin'i Coco Chanel. Na dia teo aza ny zava-drehetra tao amin'ny akanjo nodinihany vehivavy, i Koko dia afaka "nanala" ny antsasany mahery tamin'ny olombelona ny akanjo amam-behivavy. Ireo dia jirobe sy pataloha, kiraro ary fifatorana, ary ny hatsikan'ny lehilahy mihitsy aza.
Ny fomba fitafin'i Coco Chanel, miaraka amin'ny zavatra masculine, dia tsy nanao vehivavy tahaka ny lehilahy. Ny mifanohitra amin'izany. Ny zavatr'olombelona koa dia nanantitrantitra bebe kokoa ny vehivavy. Ny tena zava-dehibe dia ny tsy hanadino fa ao anatin'izao no mbola misy vehivavy iray. Ary mitafy ireo zavatra ireo, "nofidina" avy amin'ny lehilahy, tahaka ny nataon'izy ireo tamin'ny Koko. Ohatra, raha ny pataloha, avy eo, ary hatrany hatrany amin'ny kiraro avo lenta - dia mamela ny tongony amin'ny fahitana. Ny paosin-daveny dia tsy maintsy manantitrantitra ny tavy. Raha jaky izany, dia tokony hanavaka izy, izay tsy manana olona, izany hoe: ny andilany, ny waist, ny tratra. Raha akanjo henjana izy ireo, dia tsy ny fatoran'ny olombelona na ny lolo fotsiny ihany ny fitaovana iray, fa ny tsipìkany am-pitiavana ary ny jabotam-pokonolona.
Coco Chanel dia nanamafy fa ny mpanankarena kokoa no jerena, ny mahantra dia tonga. Nanao akanjo mainty izy ireo mba hampivelatra ny tsirony. Ary taorian'izany dia namorona akanjo mainty kely izy, izay niakanjoan'izao tontolo izao. Hatreto, ny loko mainty dia ny lokon'ny fisaonana. Coco koa dia nanambara izany ho fototry ny fomba. Ny endriky ny akanjo mainty hoditra dia eo amin'ny fehiny. Tsy manana bokotra, tsy misy laces, tsy misy volon-koditra, tsy misy marika. Ny Accessories tokana ihany no volo fotsy sy mavo. Ary mazava ho azy fa perla! Ny kofehy vita amin'ny perla fotsy eo afovoan'ny lamba mainty dia toa tsy mahagaga, fa Andriamanitra. Ny akanjo mainty hoditra dia universal. Azo atao mora foana ny ankizivavy iray sy ny mpilalao sarimihetsika malaza. Izay vehivavy manao an'io akanjo io dia ho tsara tarehy. Ny akanjo mainty hoditra dia afaka manala ny sisintany rehetra: sosialy, material, age ...
Ity vehivavy mahavariana ity dia nino fa ny fomba amam-panao dia tsotra indrindra, izay tsy manakana ny hetsika. Tsy nahavita niaritra alahelo izy. Ny Coco Chanel dia nitaingina lamaody mainty hoditra, ary koa pensilihan-drakotra vita amin'ny skirt iray miaraka amin'ny lavaka eo ambany lohalika. Ary ity làlana ity dia nofinidy noho ny antony niheveran'i Koko ny lohalika malemy indrindra amin'ny vatan'ny vehivavy, noho izany dia nanizingizina izy fa tokony hikatona ny lohalika. Ny tombony azo antoka amin'ny pensilihazo dia ny fahaizany manantitrantitra ny fihodinan'ny vehivavy iray - aspen waist, seductive hips. Ny fomba fiakanjo Coco Chanel dia mihaona amin'ny filàna fa ny vehivavy dia hitazona hatrany ny vehivavy amin'ny toe-javatra rehetra, eny fa na dia amin'ny fitafiana hentitra aza.
Ho an'ny hariva hariva, nanolo-kevitra ny hisafidy mainty hoditra i Coco Chanel. Nino izy fa ny akanjo tsara tarehy dia tsy mahatonga ny vehivavy ho tsara tarehy. Ny mainty no loko mistery indrindra. Miaraka amin'ny mistery, afaka mamerina ny tanoran'ny vehivavy izy. Na dia ratsy aza dia tsy afaka manimba ny fahamendrehan'ny mainty hoditra.
Manolotra tanjona roa i Coco Chanel talohan'ny lamaody - fampiononana sy fitiavana. Ary raha tontosaina ireo tanjona roa ireo, dia tsara tarehy izany. Ny fanamafisana izany dia mety ho fitaratra tweed, noforonin'i Coco tamin'ny 1955. Io akanjo io dia mety amin'ny vehivavy amin'ny sokajin-taona rehetra sy amin'ny fotoana rehetra. Izany dia akanjo ivelan'ny lamaody. Izy dia notazonin'ny mpanjaka sy ny sekolin-jatovo omaly, mpandraharaha ara-barotra ary mpampianatra. Nino i Koko fa ny fitondran'ny vehivavy dia tokony hifindra sy miaina, toy ny tompony. Ny akanjo tweed avy amin'ny Koko dia azo fantarina, tsy azo sakanana amin'ny asan'ny lamaody hafa. Ny endri-javatra lehibe indrindra dia rafitra iray tsy manam-paharoa, ny toetrany, ny bokotra metaly, ny sisiny. Raha tezitra i Coco noho ny fehezan-katsaram-pahefany, dia namaly izy fa mitovy ny akanjony, mitovy ny vehivavy rehetra.
Tsy ny rehetra no mahafantatra fa tia ny loko mena ny Coco Chanel. Nino izy fa raha betsaka ao amin'ny rantsika dia tokony aseho ivelany izany. Mba hialana amin'ny sisan-kisoa dia nanoro hevitra i Koko fa tokony hiditra amin'ny akanjo mena na fitafiana. Ny mena dia loko ny fitiavan'ny tena ny tenany. Aza miraharaha an'io loko io, ataovy amin'ny molotra mavo mena ny molotrao.
Na dia amin'izao fotoana izao aza, ny menaka "Chanel No. 5" dia menaka amin'ny fotoana rehetra sy ny vahoaka. Noforonin'i Koko ny fofom-behivavy, izay manitra toy ny vehivavy. Sambany no nampiasaina tamin'izany. Tamin'izany fotoana izany, ireo fanahy dia natsipy tao anaty tavoahangy marevaka. Coco Schnell noho ny fanahiny dia namokatra tavoahangy tena izy. Ny kristaly dia mifanaraka amin'ny mari-pamantarana fotsy izay misy "Chanel" vita printy amin'ny litera mainty. Ary izany rehetra izany! Saingy nisy revolisiona tena izy.
Ny fiaraha-miasa tsara indrindra amin'i Coco Chanel dia ny fiheverana ny satroka. "Ao amin'ny satroka iray dia tonga eo anoloan'ny olona amin'ny hazavana hafa tanteraka ianao", hoy ity vehivavy malaza ity. Ary sarotra ny miady hevitra amin'izany.
Ny endriky ny akanjon'i Coco Chanel dia tsy ny hoe nandao ity vehivavy mahagaga ity. Namorona filozofia iray manontolo momba ny fiainana izy. Nampirisika ny vehivavy izy mba hitondra ny hatsaran-dry zareo ho singa iray mahomby. Nilaza i Koko fa arakaraka ny taonan'ny vehivavy dia tokony ho tsara kokoa izy. Amin'ny faha-roapolo taona, ny natiora dia manome antsika hatsaran-tarehy. Amin'ny telopolo ny tarehin'ny vehivavy dia mamolavola ny fiainana. Ny vehivavy dimampolo dia mendrika ny hatsaran-tarehy. Nandrisika ny vehivavy tsy ho tanora i Chanel. Indrisy, dimampolo isa mbola kely. Saingy raha ny marina dia vehivavy maherin'ny dimampolo taona izay manaraka ny tenany no mijery lavitra kokoa noho ireo izay tsy dia tsara tarehy ankizivavy.