Ny vahoaka slavy dia malaza amin'ny fomban-drazana manokana amin'ny fankalazana ny Krismasy. Andeha hodinihintsika ireo fomban-drazana maro samihafa sy ny filaharan'ny fanatanterahana ny andro fialan-tsasatra izay notanterahin'ny razantsika. Raha ny fomba, ny fampisehoana maoderina taloha momba ny fomban-drazana taloha, dia afaka manao ny fialantsasatra nomanina ho anao tsy hay hadino, mahaliana ary mahavariana.
Fiomanana.
Amin'ny ankapobeny, ny fankalazana ny Krismasy dia misafidy trano manan-karena sy tia mandray vahiny. Ny tompon'ilay trano "voatendry" dia voatery eo am-pototry ny Krismasy mba hamangy ny namana sy ny olom-pantatra, manasa azy ireo ho azy, ary tsy manadino ny manonona ny vahiny isan-karazany amin'ny anarany. Ny fanazavana manokana dia nomena ny fanasana ireo tovovavy. Nasaina izy ireo ny ampitson'iny, ary nataon'ilay antsoina hoe "nanny" izany. Ilay tompon-tranon'ny tranon'ilay tovovavy nanasa ilay tovovavy, dia niezaka foana ny hanome rano ho an'ny ankizy, mba hahafahany mahita ny anaran'ireo vahiny hafa, indrindra ny anarana hoe "toyeno".
Toy izany ilay tovolahy izay notendren'ny tovovavy tamin'ny ankizivavy tamin'ny andro fialantsasatra. Tsy fanoherana io fanendrena io, ary tsy maintsy ekena ny gadra vao notendrena vao haingana sy ny ray aman-dreniny. Ho an'ny zazalahy iray ho "nitarina", dia natao hahazoana tombony manokana momba ilay tovovavy, sy ny adidy hikarakarana sy hikarakarana azy irery ihany. Amin'ny ankapobeny, ny "nanny" dia nanandrana nandray anjara tamin'ny fanirian'ny tanora, fa tsy azo atao foana izany.
Ny takarivan'ny takariva voalohany.
Fotoana manokana, rehefa mankalaza Krismasy ao amin'ny fianakaviana, dia ny hariva voalohany amin'ny fialantsasatra. Amin'izao andro izao, raha ny marina, ny hariva dia voatokana manontolo amin'ny adihevitra sy ny adihevitra. Raha ny tena izy, tamin'ny andro voalohan'ny Krismasy, dia nanapa-kevitra ny hanokana ny fandraisana "zazavavy mena", ary koa ny hihaona amin'ireo vahiny. Matetika teo akaikin'ireo vavahady vahiny izay tonga aloha, na olon-tsotra tsy nasaina, nanangona. Natao izany mba hahitana hoe iza no handeha hitsidika azy, hanombana ny fandroahana, ary hiresaka momba ny fivoriana mendrika na tsy mendrika. Tiako ny manamarika fa ny asan'ny "masera fehezam-boninkazo" dia niavina tamin'izany fotoana izany. Na izany aza, dia olona iray ihany no lohan'ireto mpivady mena ireto, na dia tamin'izany fotoana izany aza dia nantsoina hoe maotina - "grandmother-pozyvalka." Ny tompon-trano ihany no afaka miditra afa-tsy raha ny tompony no mahafeno azy ireo. Hatramin'ny fivoriana dia tsy nisy olona afaka nandalo teo amin'ny tokonam-baravarana. Ny fotoana tsy maintsy ankatoavin'ny fivoriana dia ny famindrana ireo vahiny ho an'ny tompony amin'ny mariky ny fanajana ny vahiny: siramamy, pies, zavatra vita an-trano. Ao amin'ny fianakaviana manankarena sy mendri-kaja dia fomba nentim-paharazana ny fanomezana firavaka, akanjo lafo vidy, soavaly maina.
Ny zavatra voalohany tokony nataon'ny vahiny raha niditra ny trano dia ny mivavaka alohan'ny sary. Taorian'izany dia nanana zo hiarahaba ny hafa izy ireo, ary nipetraka teo ambony latabatra.
Ilay sipako.
Fomban-drazana tena mahaliana momba ny fankalazana ny fianakaviana amin'ny Krismasy, dia ny fombam-pivavahana "sdruzheniya." Ny zava-misy dia ny hoe ireo ankizivavy nasaina rehetra, na dia tsy nifankahalala aza, dia voatery tonga naman'io takariva io, nandany fotoana niaraka ary nantsoina hoe "namana". Ny fangatahana toy izany dia tsy matetika no fiandohan'ny fianakaviana mifandray amin'ny fianakaviana na dia lavitra lavitra aza. Ankoatra izany, ireo "namana" dia tokony ho niara-nipetraka tao an-trano nandritra ny alina. Noho izany antony izany, dia ninia nifindra tao amin'ny efitrano iray izy ireo. Nino fa ny nofinofin'ireo "namana" an'io alina io dia lasa faminaniana ho an'ny trano. Noho izany, ho an'ny vahoaka (teo aloha dia tsy nisy ny marina), niditra tao amin'ny efitrano ilay ankizivavy, nanome azy ireo "fisotroan-drononon'ny maraina" (divay iray, divay, tantely sy zava-manitra) ary nanontany ny nofinofiny.
Ny manaraka dia matetika manaraka ny sakafo maraina sy ny lalao. Saingy aorian'ny lalao dia manomboka ny fialamboly.
Voafofo ho vadin'olona.
Amin'ny fotoana voatondro ao an-trano dia mihena. Ny tompon'ilay trano, ary ny tompona ambadika dia voatery hampiditra ireo tovovavy ireo zazavavy, ary milaza amin'izy ireo hoe iza ary iza no nofidiny ho an'ny mpivady ankehitriny. Ny takarivam-pivarotana, maro ireo vahiny nivondrona teo amin'ny latabatra indray. Amin'ny làlana izay nipetrahan'ilay mpanentana ny vahiny, dia ny fanapahan-keviny dia voafaritra. Ny fiheverana manokana dia nalaina tamin'ny vehivavy mavo, mena-mena, vehivavy. Raha anisan'ireo vahiny ireo, dia voafidy ho mpanjakavavin'ny takariva izy ary hajaina. Eo ankavanan'ny latabatra dia nisy lehilahy mpanankarena tsy nanambady, ary vehivavy avy amin'ny fianakaviana tsy hita maso. Ireo ankizivavy tanora manambady no miankavia. Matetika ny zatovovavy no voarara ny hiteny, ary amin'ny lafiny rehetra mba hahatsapa fangorahana amin'ny hariva. Ny manetry tena sy saro-kenatra kokoa dia ny fientanentanana azony. Nipetrahan'ny mpivady vao "nikaroka" ny sehatra vaovao, navela nifampiresaka izy ireo ary vazivazy, saingy tamin'ny antsasak'izy ireo ihany. Amin'izay fotoana izay, ny anti-panahy dia tsy tokony hanelingelina ny fialambolin'ny tanora.
Fety latabatra.
Ny latabatra fety rehefa nankalaza Krismasy tao amin'ny fianakaviana dia matetika no samy hafa noho ny nentim-paharazana. Arakaraky ny sakafo, ary ny mahaliana kokoa sy samihafa, dia ny tsara kokoa. Ny anjara toeran'ny tena manokana tamin'ny andron'ny Krismasy dia notsofin'ny toaka. Hatramin'ny fahiny, ny toaka, amin'ny fisehoan-javatra rehetra dia lasa ampahany tsy azo ivalozana amin'ny latabatra fety, sy ny fahatsapana hatsarana sy fialan-tsasatra mahafinaritra. Ny fangatahana ihany koa dia ny fisian'ny fisehoana eo amin'ny latabatry ny karazana zava-mamy sy pizza isan-karazany, izay nasaina nentina niaraka tamin'izy ireo.
Indray mandeha tany Rosia dia nisy fankalazana ny nahaterahan'i Kristy. Ankehitriny, avy amin'ny fomban-drazana taloha dia tsy misy afa-mieritreritra afa-tsy ny faniriana hankalaza ny Krismasy ao amin'ny fianakaviana, ao anatin'ny rivotry ny fitiavana sy fifaliana. Kanefa ny fomban-drazana dia tsy very, raha tsy hadino izy ireo, ary afaka mamerina azy ireo isika ary mampifanaraka azy ireo amin'ny vanim-potoana maoderina. Ny mety ho fotoana sy ny mpandova antsika dia afaka mitantara tantara maro momba ny fomba hankalalan'izy ireo ny Krismasy ao amin'ny fianakaviana izay ananany.