-be
Araka ny fantatrao, ny olona tsirairay dia manao safidy iray, miaina fihetseham-po sasantsasany, mifototra amin'ny traikefany sy ny fomba fijeriny. Saingy misy andraikitra manan-danja dia taratry ny fitondram-panjakana ara-psikolojika sy ara-tsaina. Misy lehilahy tena sarotra. Vonona ny hotiavina izy ireo saingy tsy vonona ny hiaritra ireo fahasarotana sy handray fandavana. Ao anatin'ireo lehilahy ireo dia mihomehy ny fankahalana noho ny fitiavana tsy miangatra. Afaka mitia vehivavy iray mandritra ny fotoana lava izy ireo, saingy rehefa tonga ny fanatontosana ny tsy firaharahiana ny nofinofiny, dia lasa mankahala ny fitiavana. Raha ny marina, ny olona toy izany dia mankahala ny zanaky ny iray, fa ny tenany ihany. Saingy tsy afaka miaiky izany izy. Manomboka mandresy ilay ramatoa amin'ny zava-niainany sy ny fahasahirany manokana izy, mamboly amin'ny herisetra aminy, mba hanamarinana ny tsy fahombiazany. Tena malemy fanahy ireo olona ireo. Tsy manandrana manova zavatra mihitsy izy ireo. Mora kokoa amin'izy ireo ny mankahala olona raha tsy mahita ny minisitra ary manandrana manova azy ireo ho zavatra tsara. Miaraka amin'ireny olona ireny, dia misy fiovana hafahafa aorian'izay, satria takany fa tsy afaka ny ho tonga ny fitiavana. Mendri-piderana, mahafinaritra, vonona tanteraka izy ireo, dia mivadika tampoka ho mpanakorontana mahery vaika izay vonona ny hiteny amin'ny kirizy amin'ny fotoana fa ny vehivavy lavo reny malalany, ny adala, dia tsy mendrika ny mijery ny hafa. Amin'ny tranga tena sarotra, ireo lehilahy ireo dia miezaka mampijaly vehivavy ary mamaly faty azy ireo. Ilaina foana ny miala amin'ny olona toy izany.
Ny fahatsapan'ny takoyevspyshki dia vokatry ny tsy fisian'ny fitiavana amin'ny fahazazana, ny fanalam-baraka ny mpanao heloka bevava sy ny sisa. Ho an'ity olona ity, izay rehetra tsy tia azy dia fahavalo. Na dia ilay lehilahy aza izy dia tia vehivavy ary mahatratra azy, amin'ny fony no inoany fa miaina ireo fihetseham-po ireo izy, te-hahita ny fanamafisana ny fitiavany. Fa raha tsy mitranga izany, dia diso fanantenana ilay lehilahy ary lasa fahavalo ho an'ny iray hafa ny vehivavy. Ankoatr'izany, ireo lehilahy ireo dia mitondra any amin'ny hafa ny fahaverezany sy ny fahadisoam-panantenany. Raha tsy nahavita vehivavy iray izy, dia tsy noho ny fahalemeny sy ny tsy fisian'ny toetra, ny fanantenana, ny fahazaran-dratsy ary ny tsy fahampian'ny fahaiza-manaon'ireo lehilahy. Mazava ho azy fa tsy! Tsy nahatratra ny ramatoa izy noho ny maha-zatovo (zokiolona) azy miaraka amin'ny atidoha (hendry), fangatahana be loatra sy ny sisa sy ny sisa. Raha toa ka mankahala tampoka ny mpihetsikao teo aloha ianao, izay mamaritra tanteraka an'io famaritana io, fa tsy mieritreritra sy tezitra, dia andramo hatrany hatrany izany ary tsy hiraharaha ny tsaho rehetra izay azony atao. Rehefa manomboka manao fihetsiketsehana ianao dia mampihetsi-po anao ny fitiavan-tenany amin'ny maha-olona azy, na manamafy indray ny maha-lehilahy maha-ide anao azy, ary zavaboary tsy manam-pahaizana izay manamarina ny tenany, ary mankasitraka ny fahatsapany ho meloka.
Fanitsiana ireo hevitra
Mazava ho azy, ny fankahalana dia mety tsy ho avy any ambadika ao ihany. Ny lehilahy dia afaka mankahàny ireo vehivavy izay tsy nesogli na tsy te hifanaraka amin'ny foto-keviny. Eo amin'ny fiainan'ny olona tsirairay, misy lehilahy na vehivavy nofinofy. Toa ny fotoana dia takatsika fa tsy misy ny olona tonga lafatra ary miezaka ny ho tia ireo izay mifanaraka amin'ny fepetra takiantsika isika, nefa mitoetra ihany koa ny tsirairay. Mampalahelo fa misy olona tsy te-hahafantatra izany. Azo inoana fa ny namanao taloha no nanamboatra ny lohany teo amin'ny lohany. Dia nihaona taminao izy ary nieritreritra fa ianao no tena nofinofy. Tamin'izay fotoana izay dia nanome toky ny tenany sy ny fitiavany izy. Indrisy anefa fa mbola tia ny tanjony foana izy ary niezaka tamin'ny heriny rehetra tsy hahatsikaritra fa tsy ianao. Ary avy eo, angamba, misy ny toe-javatra iray, noho ny mbola tsy maintsy hitan'ny lehilahy ny toe-javatra tena izy, izay tsy nahafaly azy. Taorian'ny nandravanao ny idealy, azonao lazaina, nesoriny ny nofy, ilay lehilahy nankahala anao. Amin'izao toe-draharaha izao, dia takatra tanteraka ny psikolojia. Tsarovy ny hatezeranao teo amin'ny olona izay nanimba ny drafitrao na nisakana anao tsy hanatratra ny tanjonao. Ao anatin'izao toe-javatra izao, nandrava ny endrikao ny masonao ianao ary tsy te hiaiky ilay olona fa olon-kafa foana ianao. Tsia, ho resy lahatra izy fa nisy vehivavy iray nandainga taminy nandritra izay fotoana izay ary nilaza fa tonga lafatra.
Ny safidy faharoa dia ny handresy lahatra ny tenany fa niova izy, satria tsara fanahy sy mamy ary tsara izy, ary tsy nahatsikaritra sy nivadika ho zazavavy ianao. Amin'ity tranga ity dia mendrika ny hiaina izany. Mazava ho azy fa mampijaly sy mandratra izany rehefa voampanga ho noho ny antony tsy azonao ampiasaina amin'ny fototry ny vehivavy tsara iray, izay tsy misy eto amin'izao tontolo izao fotsiny. Fa na izany aza, tsara kokoa ny ho faly fa ilay farany dia nandalo ary nitsahatra tsy mamita-tena afa-tsy ny tenany, fa ianao. Sarotra be ny miaina, fantatrao fa mijery anao ny olona iray tia olon-tsy tanteraka. Ary rehefa miezaka mampihomehy ianao fa mihevitra ny vehivavy hafa ho azy manokana izy, dia manjary tsy misy dikany amin'ny sary noforoniny, manomboka manamboatra fanamarinana tanteraka amin'ny fihetsikao ny olona, saingy mbola tsy te hino ny zava-misy.
Ary raha manafintohina azy ianao
Na izany aza, ny fankahalana ny olona dia mety tsy mahatonga ny olana ara-tsaina ihany. Afaka ny ho antony marina tokoa ilay vehivavy. Noho izany, raha niova tanteraka ny fihetsikao manoloana anao ny lehilahinao, dia eritrereto foana ny fihetsikao. Ary raha tsapanao fa nanao ratsy ianao dia tsy mila mitady fialan-tsiny. Angamba ianao nanao fihetsika tsy mendrika, namadika na niova. Na, ohatra, izy ireo dia lavo noho ny fitiavana, saingy nifankahazo nifankahita, nihevitra zavatra hafa, ary nanova izany mihitsy aza. Amin'ity tranga ity, tsy mahagaga ny fitondrantenan'ny vego. Tsy nampalahelo azy ianao, nanevateva anao sy nanala baraka ny maha-lehilahy anao, ary izany no antony tena ankahoran'ny lehilahy. Ary raha efa nitombo izany toe-javatra izany, dia ny fomba tsara indrindra hiantsoana ny famelan-keloka ary hanjavona mandrakizay ny fiainany.