Misy ny fomba fijery malaza fa ny lehilahy ihany no manova izay reraky ny fiainana monotone ary mitady fanahy mafana, fahatakarana sy firaisana ara-nofo amin'ny lafiny. Ary ho anay, ry vehivavy, misy fifaliana ampy hananana vady manodidina ary rehefa miseho izany, tena azontsika antoka fa afaka manolo ny tontolo manerantany. Rehefa afaka kelikely dia manomboka mahatakatra isika fa, na eo aza ny fisian'ny lehilahy tiana, akaikin'ny varavarana, dia mahatsapa ny filàn'ny hafa isika. Tianay ny fijerin'ny lehilahy iray hafa, izay manasitrana ny fony na manomboka miady matetika kokoa.
Ny toe-tsain'ny fiaraha-monina amin'ny famadihana lehilahy na vehivavy dia niovaova hatrany hatrany. Ny famotsoran-keloka avy amin'ny antsasany matanjaka dia miala tsiny foana, mieritreritra azy ireo fa zava-nitranga fotsiny izy ireo, mijery azy ireo amin'ny rantsantanany, manazava ny votoatin'ny lehilahy rehetra, ary tsy heverina ho loza mitatao ho an'ny fanambadiana izany. Ny fototry ny fitsipi-pitondrantena ara-pitondrantena ao anatin'io vanim-potoana taloha io, raha ny lehilahy mba hiarovana ny valan-drongony dia nanaparitaka ny masombony tamin'ny alàlan'ny habakabaka, saingy nitandrina mafy ny amin'ny fitiavan'ny vehivavy - natahotra ny hampiakatra ny zanak'olon-kafa ao amin'ny fianakaviana. Na dia tany Frantsa tamin'ny taona 1804 aza, araka ny fehezan-dalàna sivily Napoleon, noho ny fivadihan'ny vadiny, dia afaka mangataka fisaraham-panambadiana ny lehilahy, na dia tsy voaporofo aza ny famadihany mandra-panaovany ankizivavy ho any an-tranony.
Ny vehivavy dia tsy maniry foana ny manaiky ny foto-kevitry ny fitondrantena ara-moraly ary miresaka momba ny tantara. Na dia talohan'ny vanim-potoanan'ny matriarikià aza dia teraka ny fampianaran'i Tantra, izay nanaraka azy io fa ny vehivavy no voalohany, Cosmos, hery kely izay mila famenoana tsy tapaka ary noho izany dia tsy mety afa-po amin'ny namana iray.
Na izany aza, ny vanim-potoanam-pirahalahiana dia efa taloha ela be, ary amin'izao tontolo maoderina izao, ny lehilahy dia miahy ny tsy fitokisana. Ny tanjona tsara indrindra amin'ny zanak'olombelona dia efa nanandrana nandritra ny taonjato maro ny fanontaniana, nahoana ny fiovan'ny vehivavy? Ao amin'ny lohahevitra mandrakizay momba ny fanambadian'ny vehivavy, maro ny asa soratra klasika nosoratana, "Groza", "Madame Bovary", "Anna Karenina." Mino ny lehilahy fa niova ny vehivavy noho ny hatezerany, ny tsy fahalavorariana. Mino izahay fa ny antony mahatonga ny famadihana dia mifototra tanteraka amin'ny hafa. Ny vehivavy dia mila foana ny fanamafisana ny fitiavany, ny faniriany, ny fanaovana firaisana ara-nofo. Ny hatsaran-tarehy, ny manika vaovao, kitapo lamaody ho an'ny vehivavy dia lohahevitra ho an'ny olona manaraka azy. Ny vehivavy dia zavaboary mahafinaritra. Mitady mandrakariva ny fitiavana, ny fitiavana izy ary tsy manana fifandraisana mahafinaritra. Tsy toy ny lehilahy, vehivavy iray no mitady ny fifandraisana vaovao, fa ny tsara indrindra.
Matetika, rehefa nianatra momba ny famadihana ny vadiny ny vehivavy iray, dia mandeha amin'ny tsio-drivotra miaraka amin'ny feon'ny fieritreretana tsotra, toy ny hoe mahazo alalana hanao izany. Noho izany, lehilahy indray mijery vehivavy tsara tarehy, tsarovy fa manodidina ny vadinao ny danton donzhuany.
Rehefa nianatra momba ny fitiavana ny ety ambanin'ny tany ny vehivavy iray, dia aleon'ny vehivavy iray tezitra sy mialona, manaiky hihaona amin'ny lehilahy hafa, indraindray ny fampitahana dia tsy manohana ny vadiny. Tiako ny manohy mampiseho ny vehivavy ho toy ny olona tsy manan-tsiny, saingy tsy maintsy ekentsika fa ny raharaham-pitsarana matetika dia mamaha olana ara-materialy na mandroso amin'ny tohatra amin'ny asa. Ary ahoana ny momba ny fividianana loverao? Lacy, tavoahangy ranomamy miaraka amin'ny fofona patchouli ka mitodika ny lohanao, ary ny vadinao dia mihevitra fa ny tsara indrindra amin'ny akanjo amin'ny perestroika, satria ny karamany dia tsy mamela azy hanongotra anao. Ny faniriana ny hanambady amin'ny vehivavy dia tsy mitsangana avy hatrany, fa rehefa sahiran-tsaina sy kivy izy rehefa tsy ampy ny fikarakarana sy ny fitiavana amin'ny fanambadiana.
Ny vehivavy tsotra iray, izay nitarika ny fitiavana azy, dia mety ho tratran'ny herisetra, noho izany, dia hametraka azy eo amin'ny laharana, ny fianakaviany ary hamotika ny fiainany mahazatra amin'ny tany. Misy fiovana marobe amin'ny fanitsakitsaham-bady vehivavy: famporisihana ny hitazona ny tena amin'ny endriny ara-batana tena tsara, mamirapiratra eo amin'ny maso, mampitombo ny tonony. Ary izany rehetra izany dia miatrika vehivavy. Misy fotoana ahafahana mijery ny vadiny amin'ny fomba vaovao. Indraindray ny famonoana azy dia manasitrana ny fahasarotam-pony. Fahafatesana, mazava ho azy, fahotana lehibe, saingy tsy mety maty ny zavatra rehetra.
Tokony hisalasala eo anatrehan'ny tenantsika sy amin'ny hafa isika: ny vokatr'ilay famadihan-tena tsy dia tian'ny olona loatra, ny herin'ny fiantraikany, dia hikoropaka ny tsara. Ny lehilahy dia mahalala tsara ny tokony hatao amin'ny trangam-behivavy: fisarahana mivantana, ho azy ireo ny tsy firaharahan'ny vehivavy dia mampalahelo fa ny famelan-keloka dia vitsy monja no afaka.
Raha manova ny vadinao ianao, dia manentana anao amin'ny fatorana tsotra, ny akanjo ara-panatanjahan-tena miaraka amin'ny akanjo lava, koloina mora, tsy maika. Angamba tsy mitady tsara sy tsara izy ireo? Tsarovy ny fehezam-boninkazo natolotra anao tampoka, ireo hira nataonao nandritra ny fahavaratra tamin'ny dacha na ny sarinao, izay hitanao tamin'ny alalan'ny lobaka tao anaty kitapo.
Ny famonoana ho an'ny vehivavy dia fitaratry ny fahakiviana. Tsy afaka mitomany ianao, fa manimba fotsiny ihany. Manaova fanandramana hafa hiresahana amin'ny bitsika tianao indrindra - ary ianao, azoko antoka, hipoitra ny zava-drehetra.
Manoro hevitra anao ho tia!