Misy marika mitondra fampahalalana manan-danja ary ampiasaina amin'ny fiteny samihafa. Marika izay mitovy amin'ny olona sy maneho ny toetrany. Codes izay misy fiantraikany amin'ny maha-izy azy. Ny mari-pamantarana dia ny mari-pamantarana. Inona ny fifandraisana misy eo amin'ny olona sy ny mari-pamantarana? Vakio - ary fantaro hoe inona ny "famantarana" olona. Hita eto daholo ny tsiambaratelo rehetra.
Manoratra roa, telo ao an-tsaina.
Ny fahasarotana goavana amin'ny fifandraisana dia atolotry ny olona-teny notsongaina. Tsy fantatrareo velively raha mivantana ny tenin'izy ireo na ny zavatra rehetra tokony ho takarina amin'ny heviny an'ohatra. Sarotra ny mamaritra izay ao an-tsainy ary tokony ho azo itokisana izy ireo. Tsy mora ho an'ny tenany manokana izy ireo, satria miandry savorovoro maloto avy amin'ny olona sy izao tontolo izao izy ireo, ny tsy fahatokisan'ireny olona ireny dia mahaleotena, sahala amin'ny reflex. Misalasala ihany koa izy ireo amin'ny tenany, tsy amin'ny olon-kafa ihany. Ny zavatra atahorany dia mahazo. Tsy maniry ny ho mpinamana amin'izy ireo izy ireo, "nosoloana" sy hamadika azy ireo, dia nihitsoka sy tsy tiany. Ataovy mora kokoa ny fiainanao
ary ny iray hafa dia tsy misy afa-tsy fomba iray: mitombo ny fampandrosoana ny fahamendrehana ary mandao ny fanombanana. Ampiasao ny teny ho an'ny kabary mivantana ary adinoy ny fahaizan'izy ireo manova ny dikan'ny teny amin'ny mifanohitra amin'izany. Ny teknik "Marina ve izany?". Tsotra, ilaina fotsiny ny mametraka io fanontaniana io amin'ny fanambarana tsirairay.
- Tiako ity lahatsoratra ity.
- Marina ve izany?
- Eny tokoa, raha ny marina, manahirana ary vaovao tsy ampy ...
- Ny lahatsoratra dia mampihetsi-po, fa mbola liana ny zavatra ao.
Ny fehezan-teny farany dia kabary mivantana izay azo fehezina, ny fifanakalozan-kevitra telo voalohany teo aloha.
Hanokatra ny fononteny izahay.
Ny olana amin'ny fahatsoram-po sy ny fisokafana dia tsy avy amin'ny teny filamatra ihany. Ny olona-ny fononteny, mihidy sy lavitra, voatapaka ary mivadibadika, dia matetika hita amin'ny ahiahy sy ny ahiahy. Tsy dia mahafinaritra loatra ny miresaka amin'ny iceberg, izay ny ankamaroany dia miafina eo ambanin'ny rano. Mandritra izany fotoana izany, manintona ny mistery sy ny tsy fahatokisan-dry zareo ireo olona ireo, manentana ny fanajana ny fanadihadiana azy ireo. Ny fampisehoana ireo lohasaha toy izany dia toy ny manokatra ny sandrinao: mahazo vaovao feno sy mahafinaritra tanteraka ianao. Ampiasao amin'ny resadresaka miaraka amin'izy ireo ny fiverenana - ary mahazo fanazavana fanampiny fanampiny. Ny fehezanteny dia mamaritra soso-kevitra toy ny:
- raha azoko tsara izany ...
- midika izany fa ...
- Raha manombatombana izay lazainao ianao dia mitodika ...
- raha toa ka azoko tsara ny eritreritrao, dia mitodika ...
Manana tombony izy io, ary tena ilaintsika tokoa izany.
Atsaharo ny famafana.
Dash - zavatra mitovitovy amin'izany-dia tsy voatery hiresaka, tsy misy dikany, ary tsy misy zavatra hafa. Izaho no mpampiasa anao, adala ianao, malaina izy, ary ianao dia antsasak'adiny. Ankizivavy iray avy amin'ny rakitsarin'ny gazetiboky miramirana no tena mahavariana, ary miresaka momba ny fitaratra tsy mendrika aho. Inona no hodinihina? Mazava ny zava-drehetra, amin'ny teny iray - ny tsipika iray. Fa! Izay tsy azoko lazaina ho an'ny olona iray-loha, satria ny mpandinika azy dia mety manana dikany hafa. Misy mpampiasa iray, saingy ny fahaiza-misaina dia tsy voafaritra amin'ny seza misy azy. Ny zazavavy ao amin'ny fonony dia tonga lafatra sy tsy mahaliana, fa ny endrika tsy fahitaiko dia zavatra entina. Ny olona marefo indraindray dia tsy afaka manome zava-baovao ho an'izao tontolo izao, ary ny Einstein, izay tsy nahavita ny fanadinana farany, dia namorona ny teoria momba ny fiovan'ny toetr'andro.
Maniry ny hampangina ny olona amin'ny tontolon'ny ady, mba hahafantaran'ilay mpiara-dia aminy izay toerana nahatonga azy ho nanafintohina ny fanginana sy ny antony nandehanany "tamin'ny fiarovana ny maty." Avy amin'ny fanazavana momba ny fifandraisana misy eo amin'ny olona. Raha mangina aho, fahadisoanao izany, inona no tsy mazava? Saingy ity no làlana tsy misy toerana, satria na ho ela na ho haingana ilay mpiara-miasa dia ho reraky ny maminavina amin'ny toerana kafe, mitady ny fahadisoany, ary hiteny izy hoe: "mangina ve ianao? Ary aza mangina amin'ny fahasalamanao. Misy zavatra ifanakalozana amiko ve? ".
Teny tena manan-danja dia miafina eo ambanin'ny totozy: "dia", "it", "midika." Manoloana azy ireo amin'ny tsipika tsotra, manala ny vibration isika, manaisotra ny dikany ary manontany tena ny tena fisiany. Esory ny totozy - tena tsy azo antoka.
Lazao ny teny hoe "dia", miresaka sy mifanakalo hevitra momba ny fahadisoam-panantenana, mamantatra ny fifandraisana amin'ny hevitra ara-bakitenin'ny teny. Manoro hevitra mafy anao aho ny hampiasa ny fanambarana I: amin'ity tranga ity: tsy dia mandany fotoana be miaraka amiko ianao, ary somary kivy aho noho ny tsy andaniam-potoana. Tsy hadinonao ny tsingerintaonan'ny fampakaram-bady, saingy tsy nampahatsiaro anareo aho. Tsy mikopakopaka amiko ianao, fa mihetsi-po manoloana ny kibay aho noho ny tsy fahampiana. I-fanambarana dia manampy amin'ny fitondrana ny fiainana amin'ny teboka, ary ity ...
Romana miaraka amin'ny fiatahana.
Raha vintana ianao dia teraka ho toy ny ellipsis, dia manan-danja sy demokratika ianao, misokatra ho an'ny vaovao sy mavitrika, mistery sy tsy marim-pototra. Raha vao tsy teraka ireo toetra ireo, dia afaka ary tokony hivoatra, satria ny ellipsis - fiainana miaraka amin'ny tsy fahatanterahany sy ny tsy nampoiziny, ny fitiavan-tanindrazana ary ny tsy fahafantarana. Ity dia fahafahana hanaraka ny dikan-teny manokana momba ny fampandrosoana ny hetsika, hahazo tombony amin'ny toe-javatra. Ny marika rehetra dia mety ho ellipsis, misy ny faniriana, voamarina amin'ny asa.
Nandritra ny fotoana iray, rehefa tonga teo amin'ny firenena mpifanolo-bodirindrina ny voninahitry ny mpaminany Mosesy, dia nandefa mpanakanto ho an'ny Isiraely ny iray tamin'ireo mpanjaka, mba haka sary azy ho an'ny lehilahy lehibe. Ny sarin'ny serfa dia manana fandeferana izay afaka manambara ny toetran'ny olona iray amin'ny alalan'ny sarin'ity sary ity ary noho izany dia azo atao ny mamantatra raha mifanaraka amin'ny tena talentany ny voninahitr'i Mosesy. Navoaka, navoaka ary navoakan'ilay mpanandro fa tsy misy ny kilemaina toy ny olona voasoritra ao anaty lamba dia tsy ho vitany. Nanapa-kevitra ny mpanjaka hikomy ny mpanakanto iray tsy mendrika, na ny mpamitaka fahitana. Saingy aloha dia tsy maintsy nihaona tamin'i Mosesy izy mba hahitana raha toa ilay sary tena toy ny tena mpaminany. Raha toa ka toa ho faty ilay mpanota, raha tsy izany, ny fahafatesana dia miandry ilay mpanakanto. Ary indro ny fivoriana nandrasana hatry ny ela, dia tonga nitsena ny mpanjaka i Mosesy, toy ny rano kely roa mitovy amin'ny endriny ... Ny mpanjaka dia niantso ilay mpitsara.
"Fa maninona no mila mpanao famonoana ianao?" manontany ny mpaminany.
- Mba hanatanterahana mpilatsaka an-tsitrapo iray izay nilaza fa ianao, lehilahy mahery iray, dia afaka manao ny asa ambany indrindra.
"Aza mandeha haingana amin'ny famonoana, tena vitako ny asa ambany indrindra, fa ny halehibeko dia mitoetra noho ny vitako ny nandresy izany tao amiko."
Angamba ny fandresena sy ny fampivoarana ny minus ho an'ny plus iray dia ny fototry ny tetezamita lehibe, izay ahitantsika ny mari-pamantarana rehetra eo amintsika?