Fiaraha-mientana sy fifampiraharahana - taloha sy ankehitriny

Ny fampakaram-bady no iray amin'ireo hetsika mahavariana indrindra eo amin'ny fiainan'ny olona tsirairay. Fa tsy ny akanjo fampakaram-bady, ny bouquets, ny fanomezana, ny fety ihany no manaraka io hetsika io. Ny fomban-drazana sy ny fombafomba dia manantitrantitra ny maha-zava-dehibe io fihetsika io. Mazava ho azy, maro amin'izy ireo no very, na very tsikelikely. Ny fanamafisam-peo hentitra an'io dia ny fomban'ny fifandraisana.
Tena zava-dehibe ny fankalazana ny fanambadiana ho an'ireo razambentsika, ary ny dingana voalohany tamin'ny fiantombohan'ny fiainam-piarahamonina iray. Tamin'izany andro izany, ny fikarakarana dia natao tao anatin'ny andro maromaro: Talata, Alakamisy na faran'ny herinandro. Ary ny andro voatendry, toy ny làlana mankany an-tranon'ny zananivavy, dia notanana am-pitandremana lehibe. Ny mpikarakara ny fombam-pivavahana no mpanohana sy mpandray anjara. Ny anjara asan'ny mpiray tsikombakomba dia teo amin'ny fisafidianana ny ampakarina. Fantany ny zava-drehetra momba ny fianakaviany, ny dotany, fa momba ny natiora, fahazaran-dratsin'ny vehivavy mety. Ny mpandray anjara, amin'ny ankapobeny, dia notendrena avy amin'ny havanan'ny mpampakatra.

Ny fankalazana ny fanambadiana dia nanana fomban-drazana maromaro, ohatra, ireo mpandray anjara akaiky kokoa tonga eo amin'ny vavahadin'ilay tovovavy ho any amin'ny toeram-pivarotany, fa ny fampakaram-bady no hitranga. Tsy azo atao koa ny mipetraka mandritra ny fifampiraharahana, raha tsy izany dia tsy hanambady ny tovovavy.

Matetika tamin'ny fihaonana voalohany dia tsy nifanaraka tamin'ny ray aman-dreniny, izay tsy midika hoe fandavana izany - tsy mora ny manaiky ny fanambadiana avy hatrany. Ny mpandray anjara dia nandefa ny faharoa, ary hatramin'ny fahatelo. Raha tsy tia ny mpampiantrano amin'ny ho avy, dia tsy azo atao mihitsy ny tsy mandà ny mpanao fihetsiketsehana amin'ny endriny mazava. Niantso trangan-javatra maro izy ireo, ohatra, niresaka momba ny hoe mbola mbola kely ihany ilay tovovavy na tsy ampy ny dot.

Taorian 'ny fihaonamben' ny mpanao fihetsiketsehana dia niady hevitra momba ny andro fampakaram-bady, ny fandaniana, ny dray ary ny fikarakarana ny andriambavilanitra ny ray aman-drenin'ireo antoko roa ireo, ary avy eo dia nitsidika ny tranon'ny mpampakatra izy ireo, izay nifarana tamin'ny fety iray ny zava-drehetra.

Saingy androany, ny lanonana fanambadiana dia tsy mitondra dikany lalina toy ny teo aloha intsony, fa fanomezam-boninahitra ny fomban-drazana, satria ny tanora dia manapa-kevitra ny hanambady, hanendry daty, hanao lisitry ny vahiny, hisafidy ny toerana misy ny fampakaram-bady. Ny fifaneraserana amin'izao fotoana izao dia mety hitranga na dia tsy misy fandraisana anjaran'ireo mpampivondrona avy amin'ny zazavavy sy ilay tovolahy, ary miaraka amin'izy ireo. Matetika ny fihaonana dia toy izao manaraka izao: mikasa ny hanambady ny tanora, avy eo ny mpampakatra dia tonga ao an-tranon'ilay ampakarina ary manontany azy ny tanan'ny ray aman-dreniny, saingy ny olana ara-pitantanana dia voavaha avy hatrany taorian'ny nahafantaran'ireo ray aman-dreny ny ampakarina. Izany hoe, amin'ny ankabeazan'ny toe-javatra, ny singa amin'ny lalao amin'ny fifanarahana dia tsy misy ary tsy misy fombafomba tokana.

Saingy raha miditra amin'ny raharaham-barotra ny mpandray anjara: tsy sarotra ny olona falifaly, dia lasa fombam-pifaliana sy tsy misy ifandraisany io fombafomba io. An-jatony taona lasa izay, teo am-baravarana ny trano, dia nihiaka hoe: "Manana entana ianao, manana mpivarotra izahay; Manana tovovavy izahay, manana namana tsara; Manana fanalahidy izahay, manana tranokala ianao. " Noho izany dia mampitandrina ny ray aman-dreny avy hatrany ny vahiny. Manomboka midera ny "mpivarotra" ny mpandray anjara, milaza ny momba ny fialam-boly, ny asa, ny firoboroboana, ny drafitra ho an'ny ho avy. Ny fampakaram-bady ny fampakaram-bady - ny fiderana ny "entana", dia tonga amin'ny atmosfera mora sy mora. Mazava ho azy, tsy manao izany izy raha tsy misy fanontaniana manahirana izay tsy noresahan'ilay mpivady.

Ho an'ny fampisehoana ny mpandray anjara manaraka ny fanapahan-kevitry ny ray aman-dreny, izay mazava ho azy, dia manaiky ny hanome ny sipany amin'ny fanambadiana.

Ny fihaonana dia narahan'ny fifamatorana natao tao an-tranon'ilay ampakarina, izay nanasana ireo havana sy namana avy amin'ny andaniny roa. Ilay olom-boafidy dia nanome ilay peratra tamin'ny vato iray. Nanambara ny fampakaram-bady ho avy ny rain'ilay mpivady ary ny andro marina dia efa napetraka eto. Aorian'ny fiterahana, ny tanora dia heverina ho ny ampakarina. Io no iray amin'ireo vanim-potoana amam-pihetseham-po indrindra sy miverimberina, mialoha ny fampakaram-bady.

Satria misy ny fomban-drazana ary ankehitriny. Mazava ho azy, mazava ho azy, io fombafomba io dia nanjary nifanaraka kokoa ary nanondro izany ho fomba mahazatra. Androany ny andro fangatahana fangatahana ary misy karazana fiterahana izay manome tanora ny roa volana amin'ny fanapahan-kevitra farany hifaneraserana na tsy hifanaraka amin'ny anjarany.