Ary ny fitsangatsanganana fialantsasatra - toy ny hoe nandalo ny tank. Nahoana ny olona sasany no miaina mora ary ny hafa dia sarotra? Ho an'iza ny korontana no loharanon'ilay fiara? Fomba hisorohana ny fahasarotana amin'ny fifaliana tsy manam-paharoa, satria misy karazam-boka sy maivana foana ny olona.
Ary ao amin'ny tontolo iainako, ary eo amin'ny tontolo iainanao dia misy olona maivana sy mavesatra. Amin'ny voalohany, toa tsy misy fahasarotana, tsy mamely olona amin'ny olana mahazo azy izy ireo, mifaly amin'ny fiainana, ary ny tena zava-dehibe - izy rehetra dia mahazo izany. Ary misy ireo olona izay tsy mitaraina foana, fa ny zavatra rehetra mitranga amin'izy ireo dia heverina ho enta-mavesatra. Tsy ny pessimists sy ny mpanohitra izy ireo, fa, araka ny azoko, ireo olona izay mahatsapa ny fiainana hafa: ny sasany ho fanomezana avy amin'Andriamanitra, ho loharanom-pifaliana, ny hafa ho fitsapana, ary adidy mihitsy aza. Miantso ireo olona ireo aho hoe "Mozart sy Salieri" na "lolo ary elefanta". Ahoana no ifanarahan'ny fiorenako amin'ny siansa? Ary ahoana, amin'ny fijerena ny psikology, marina kokoa ve ny miaina - toy ny lolo sy elefanta?
Soa ihany, raha ny mikasika ny psyche olombelona dia ny siansa dia tsy mametraka fitsipika henjana ho an'ny karazan'olona mahery sy mora. Ny fahasamihafana na ny fahasarotan'ny olona iray dia miankina amin'ny antony telo: ny toetra amam-panahy, ny karazam-panahy sy ny filozofia amin'ny fiainana. Tsy azo atao ny milaza izay karazana sy endriky ny fomba fijerin'izao tontolo izao marina. Ny fomba fifandraisan'ny samy hafa amin'izao tontolo izao dia marina, satria mifanaraka amin'ny toetran'ny olona manokana, amin'ny toetrany ara-psikofysiolojika. Noho izany, aza manantena valiny amin'ny fanontaniana momba ny psychologists. Saingy ireo filôzôfa dia nizara ho toby roa. Ny sasany mino fa mora ny fiainana, ny hafa dia sarotra. Nilaza, ohatra, ireo filozofa grika fahiny:
"Miaina mora foana ny andriamanitra." Midika izany fa mahomby ny olona, ary tonga any Olympus. Friedrich Nietzsche, kosa mifanohitra amin'izany, niteny hoe: "Ireo izay miteraka korontana dia afaka miteraka kintana mandihy" - araka ny heviny, olona sarotra ihany no afaka mamorona zavatra mendrika. Ireto misy fomba roa samy hafa fiheverana filôzôfia momba ny fiainana.
Ary amin'ny alàlan'ny fanamarinana ny valin'ny fiainana - ny filôzôfia ve no mamokatra kokoa?
Mozart - ilay lehilahy maivana indrindra! Ary ny mozikany dia mitovy - hazavana, kanto. Ary tsarovy ny asa nataon'i Schnittke - eo anelanelantsika, fa tsy ny rehetra no hijanona tahaka ireny mozika manahirana ary sarotra. Fa samy manana ny azy ireo izy roa. Na ireo poety lehibe Yesenin sy Pasternak. Fantatray fa i Boris Leonidovich, izay nandika ny andinin-tsoratra masina im-polo heny, dia nampijaly ny teny rehetra. Tahaka an'i Leo Tolstoy, eny an-dalana. Yesenin dia nanoratra mora, haingana, tsy misy drafitra. Ireo ray mpanorina ny psychologie sovietika, Alexander Luria sy Alexei Leontiev, dia ohatra manitikitika. Mbola hitako ihany izy ireo, dia afaka nanatrika ny kabariny tao amin'ny Oniversiten'i Moskoa aho ary gaga tamin'ny fahasamihafana sy ny fanomezana azy ireo. Luria dia olona miboridana sy miramirana ary manosika hevitra. Ny Leontief, izay rehetra nahafantatra azy, dia nosoratana fohifohy: lehilahy mahery. Samy mpahay siansa izy ireo. Na izany aza, araka ny fiheveran'ity tontolo ity sy ny fifandraisany amin'ny fiainana - dia tena mazava tsara. Ho an'ny tsirairay amin'ireto olona ireto dia ara-boajanahary ny miaina tahaka izao, fa tsy amin'ny lafiny hafa. Raha ny marina, misy ny famoronana maoderina, ary misy ny famoronana ny tondra-drano. Ireo izay mila mandresy zavatra amin'ny fotoana rehetra mba hanome aingam-panahy, dia azo inoana fa sarotra ny olona. Ireo loharanom-bavaka tsy misy fisarahana ivelany dia mety antsoina hoe havokavok'olombelona. Raha miteny tsy amim-pisalasalana, misy laharana toy ny bulldozers, ny hafa dia manidina toy ny dragonflies, dia mikasika ny karazana mavesatra sy mora.
Ny olona misento , manomboka mandingana amin'ny herinandro, miteny fa be atao be izy, ny fiainana dia sarotra ary tsy misy ny fahamarinana eo amin'izao tontolo izao - ary ny fifandraisana aminy dia mitarika ho andian-jiolahy. Manomboka sy mameno ny tenanao ianao: Andriamanitro, tetikasa sarotra aty amiko, inona ny drafitra tompon'andraikitra, firy ny vato misakana eny an-dalana ...
Fantatrao fa eo amin'ny fitsaboana dia misy fitarihana toy izany - homamiopathy. Noho izany, mpanoratra amerikanina Philippe Bailey ao amin'ny bokiny, izay antsoina hoe "Psychologie" homoeopatika, dia manoratra fa ao anatin'ny sivilizasiona maoderina dia misy ny olona mihamitombo toy ny Nuksvomika: mavesatra, miorina amin'ny olom-pehezina izay tia manisa ny zava-drehetra mialoha sy miala tsiny, raha misy zavatra tsy mandeha. Matetika izy ireo no mijaly noho ny aretina mitaiza amin'ny aretim-pivalanana sy aretina. Ary araka ny nanamarihan'i Philip Bailey, tsy azo atao ny manamarika ny karazan'olombelona, toy izany ny toetrany. Noho izany, fantatrao tsara fa tsy mora ny olona marefo mifampiresaka, mampijaly sy mampatahotra indraindray. Saingy misy tsy azo lavina kokoa: Afaka manatanteraka fanao mahazatra sy maharitra izy ireo, fa ny olona mazava mankahala azy.
Misy karazana fanentanana samihafa . Ohatra, ny fanentanana ny dingana sy ny antony manosika ny vokatra. Na fanindrahindrana ny tahotra sy ny fanentanana ho amin'ny fifaliana. Ity dia tsotra, na dia eo ambany aza, ohatra. Raha misy olona mora miasa toy ny mpanamory fiaramanidina, mankafy ny làlana izy, dia mahafoy ny zavatra kely rehetra: misy alika mahatsikaiky ao amin'ny tobin-tsolika, ary misy kafe mahavariana ao anaty cafe. Raha lehilahy mavesa-danja ilay mpamily dia tsy mahatsikaritra izany izy, ho azy ny zava-dehibe indrindra dia ny hahatongavana amin'ny fotoana. Ny faniriany dia tsy fahafinaretana, fa ny, fahafaham-po amin'ny zava-misy dia mandeha araka ny drafitra. Ho an'ny fanentanana amim-pifaliana, dia azo antoka fa misy olona tsotra: vonona ny hanao izay tiany izy ireo, noho ny fahafinaretan'ny dingana. Saingy ny antony manosika ny tahotra dia ilaina ho an'ny olona mibontsina, mavesatra: mitebiteby amin'ny faniriana hisorohana olana sy korontana. Raha hitodika amin'ny karazana aravan'i Mozart isika, dia tadidintsika fa tsy nampijalijalina ny lohahevitra i Mozart: "Ahoana no ahafahako manoratra feon-kira, ahoana no ahafahako mamita azy io?" Nankafy ny hafaliana mahafinaritra tamin'ny famoronana izy rehefa nirotsaka ny feony, tahaka ny tenany ihany.
Here! Ny tenimiafina - "toy ny amin'ny tenany ihany." Matetika aho no mahatsikaritra: ny lanjan'ilay valiny dia voafaritra (na farafaharatsiny, mifandray tsara) miaraka amin'ny "antsoantso ra" ho an'ny karazan'olona mavesatra sy malefaka. Ary raha misy olona manao ny zavatra rehetra amin'ny fihazana, mora sy mahafaly? Inona, ny vokany dia tsy dia manan-danja loatra noho ireo vokatra naterak'izay nirotsaka ho swe!
Azonao ve ny atao hoe rafitra ara-psikolojika eto? Voalohany indrindra, olona iray izay omena mora foana ny zava-drehetra, ka mahatonga azy ireo ho ambony, ary tsy azo ihodivirana ny fitsiriritana avy amin'ireo mpiara-miasa mavesatra. Tsy heverinao ve fa ny "elefanta" dia afaka hitazona amim-pahatoniana ny fomba "lalao" amin'ny lalao, izay sarotra kokoa ho azy, ilay "elefanta"? Faharoa, matetika ny olona mavesatra no mila vato misakana - avy eo milaza hoe: "Sarotra be izany, saingy nanao izany izahay!" - izay mampitombo ny lanjany.
Hery, fahasahiranana, fialana sasatra, korontana - karazana fanentanana, sehatra ho an'ny olona mavesatra. Ary raha tsy manana korontana izy ireo, dia mamorona azy manokana. Rehefa nanazava tamin'i Vasily aho fa mila olona "ra mandriaka" ny mpanara-dia azy, araka ny filazany ny tenany, ny fandoavana ny tetikasa, dia nakatony ny lohany: izy tenany dia olona tsotra, tsy mila olana hafa.
Isika rehetra dia voatery najanona tany amin'ny polikinika sy hopitaly, dia nomena injeniera avokoa isika rehetra. Tsarovy ny fahasamihafan'ny mpitsabo mpanampy. Hitsikitsiky, hanao vazivazy - ary hametraka mora foana ny tsindrona, tsy mahatsapa akory hoe haingana be izany. Ny iray hafa dia mitoloko ny lohany: "Aha, inona no fihinanan-dratsy ... Sarotra ny mahazo!" Ary efa manahirana ianao, miahiahy - raha ny marina, amin'ny fomba toy izany ve ny filokana toy izany? Manaja fatratra ny mpitsabo mpanampy sy ny dokotera aho, ary fantatro koa fa ny olona marefo amin'ny fitsaboana dia adin-tsaina hafa ho an'ny marary. Azon'izy ireo atao, manantitrantitra izany aho, miteraka loza mety hitranga amin'ny olona iray. Noho izany, eny an-dalana, ny teny dia "fahazavana" sy "tanana mavesatra". Mazava ho azy, ireo famaritana ireo dia tsy siantifika. Saingy isika rehetra dia mahatratra ny fotoana ahafahantsika miatrika olona "mavesatra" toy izany - na dokotera izany na mpanazatra. Ary miezaka mafy ny hisoroka ny fifandraisana toy izany.
Raha tsaroako , araka ny ambaran'i Freud, ny fahafinaretana dia tonga aorian'ny fanenjehana. Izany hoe, fahafinaretana dia valisoa tsy maintsy karamaina. Ary amin'ny fomba hafa dia tsy ho vita mihitsy izany? Tsy ity ve ilay "saha" fitambaran'ireo fifaliana tsy manam-petra izay tsapan'ny olona ho tsy mendrika ny zavatra tsara?
Ny antony dia mety ho psychologie ara-psikolojika (tsy misy dikany), ary ny lalàm-panorenana (karazana vatana sy karazana rafi-pitabatabana), hormonal, ary sosialy. Mark Burno, mpitsabo aretin-tsaina Rosiana malaza, nanoratra hoe: ny firenena avaratra dia mavesatra ara-tsaina, ny atsimo dia mazava. Moa ve tsy tokony ho mendrika ny hijery ny Kiobana, Italiana, Grika isika hahatakatra: ny dikan'ny fiainana dia tsy ao anatin'ny fijaliana, ny dikan'ny fiainana eo amin'ny fiainana ihany? Amin'ny maha psychologista ahy dia afaka maneho hevitra momba ny fehin-kevitr'i Freud aho: Ho an'ny karazan'olona sasany, ny fahafinaretana dia hozaraina amin'ny ezaka ezotra natao mba hahatratrarana vokatra iray. Saingy tsy izany no fitsipika ho an'ny rehetra. Io no ideolojia momba ny atody.
Ny fanoloran-tena dia ny fahafahan'ny olona iray mandefitra ny antony manosika hetsika iray avy amin'ny dingana mankany amin'ny vokatra sy ny mifamadika amin'izany. Afaka mamerina manamboatra ny drafiny ny olona miverimberina, mijery ny fandaharam-potoanany ary tsy mijanona mihitsy. Ny lohahevitra mahavariana eo amin'ny fiainana dia mahita votoaty samihafa, lohahevitra hafa. Ny iray hentitra, izany hoe, henjana, mangidy, mamely amin'ny lalana iray, toy ny mpamorona ny motera mandrakizay. Na, rehefa nahatratra ny tanjona napetrakao, dia mahatsapa ho tsy misy dikany sy tsy misy dikany eo amin'ny fiainana, satria raha ny heviny dia tsy misy zavatra hafa tokony hatao.
Ary ity misy fanontaniana mahaliana. Raha misy "elefanta" iray ihany ao amin'ny mpivady na eo amin'ny fianakaviana, ary ny "lolo" faharoa? Inona ary izany?
Ny fampiharana dia mampiseho fa raha maivana ny lehilahy iray ary maivana ny vadiny, dia ho afaka hampifanaraka ny vadiny. Raha nanambady ramatoa iray dia nilaza tamiko toy izao ny valinteniko fa misy vehivavy iray afaka miangona hatramin'ny dimy taona: "Eny, misaona intelo aho!" Noho izany, amin'ny tranga toy izany, ny asan'ny vehivavy dia ny tony, "manorina" lehilahy malala, hanamaivana ny fihenjanana. Saingy raha lehilahy iray mora ary vehivavy iray mavesatra, dia lasa vondrona mety hampidi-doza ilay mpivady. Ny zava-misy dia ao anatin'ny foto-pisainan'ny fianakaviana ny vehivavy dia mitana andraikitra lehibe. Ary ny "lolo" dia matetika tsy afaka manohitra ny fihenjanana naterak'ilay vehivavy marefo. Indraindray izy dia toa maharikoriko, mahonena, tsy mandray andraikitra.
Nihaino izany ihany koa aho. Ny olo-tsotra dia miresaka momba ny vahaolana amin'ny olana, ary ny olana dia ny olana. Manana namana mahafinaritra ahy ny manazava ny antony tsy nahombiazany, fa maninona no tsy vita ny zavatra iray - raha tokony hiresaka momba ny fomba hampiharana izany.
Azoko ny zavatra lazainao. Ny sasany dia miady hevitra momba ny fahasarotana sy ny tsy fahafahana mamaha ny olana, raha ny hafa kosa mitady fomba sy tombontsoa, sa tsy izany? Tadidio fa teo am-piandohan'ny resadresaka izahay dia nanonona ny filozofia amin'ny fiainana?
Miaiky isika hoe: amin'ny maha-izy azy, samy ilaina izy roa. Raha tsy izany, karazana karazana efa hatry ny ela. Saingy, raha miresaka momba ny tombontsoa sy ny fiantraikany dia afaka mampiasa teknika antsoina hoe "hyperbolization" ianao. Raha lazaina amin'ny teny hafa, raha toa ka misy ny fihoaram-pefy ny famantarana ny karazany roa, dia avy eo amin'ny tsato-bolana - mora - mahazo psycho iray tsy misy fetra, izay tsy miraharaha ny zava-drehetra. Tadidio, araka ny nolazain'i Bogrov, dia nanipy an'i Stolypin: "Inona ny fahasamihafana, hihinana roapolo roapolo aho na hifarana ny fiainako izao." Ary raha toa ianao ka miparitaka amin'ny karazana henjana, dia ho lasa faran'izay henjana ianao - sadista na masochist, izay ny heviny dia ny hiady, hijaly, hamorona zava-tsarotra, handresy azy ireo, handratra ny aorta ary hanapaka ny taolana - amin'ny hafa na amin'ny tenanao. Amin'ny maha psychologista ahy, dia toa mampidi-doza amiko izany. Raha ny mora, ary ho an'ny lehilahy mavesatra, ny tena zava-dehibe dia ny hahita ny "volamena fizarana", firindrana, izay ahafahantsika mampiasa ny lafiny matanjaka sy malemy, toy ny elatra vorona.
Tahaka izany ny Protozoa. Ho an'ny lolo:
1) mamolavola drafitra mazava mandritra ny herinandro, farafaharatsiny, mahafantatra tsara fa miova ny fiainana, fa hanao toy izany koa isika amin'ny teboka amin'ny drafitra, na dia eo aza ny fahatarana;
2) aza misalasala mampahafantatra ny hafa momba ny fotoana fivoriana, izay mety ho antsika, fa tsy ho azy;
3) manova imasom-bahoaka ny tontolo iainana sy ny tontolo iainana mba handosirana ny tontolo manodidina sy ny manodidina;
4) Manomboka saka isika, miezaka ny hahatakatra izany.
Ho an'ireo "elefanta":
1) Manamboatra fitantanana fotoana ho an'ny taona misy daty sy toeram-ponenana amin'ny antsipiriany;
2) Mamela ny olon-kafa hanana hadisoana be dia be isika, satria malemy izy ireo, ary matanjaka isika;
3) Indraindray isika dia mamaky fifantenana anekotika, izay heverina ho mahatsikaiky noho ny antony maromaro ary miezaka hahatakatra izay mahatsikaiky momba azy ireo;
4) Manomboka alika izahay ary manofana azy io. Amin'ny farany, amin'ny volana Aprily - fotoana hieritreretana ny mason'ny maha-izy azy!