Saingy tsy mieritreritra mazava araka izay irintsika isika. Tsy afaka mahatsapa izao tontolo izao ho matematika isika, mahafantatra ny valiny marina amin'ny fanontaniana rehetra. Ny zavatra hitantsika sy ny fahalalantsika dia manakorontana amin'ny alalan'ny prisma ny fahatakarantsika ny zava-misy, ary ny tsirairay dia manana io prisma io natsangana tsirairay. Ny endriky ny fahatakarana filôzôfika momba ny zava-misy, toy ny fivavahana, ny moraly, ny zavakanto dia afaka manova sy mameno marina ny fampahalalana manodidina antsika. Na izany aza, ny tsirairay amin'ireo endrika ireo dia ampahany manan-danja amin'ny kolontsaina, ny fiaraha-monina ary ny tsirairay. Ny fivavahana, ny moraly ary ny zavakanto no mamolavola antsika, ny toetrantsika, ny maha-izy antsika. Ny filozofa sasany dia mino fa ny olona iray izay namoaka ireo hevitra ireo tamin'ny fiainany dia tsy azo heverina ho feno tanteraka. Hatramin'ny nahateraka dia tsy mahafantatra na inona na inona momba ny fivavahana, ny ara-môraly ary ny zavakanto isika amin'ny endrika filôzôfika momba ny zava-misy. Mahazo ireo hevitra ireo isika eo anivon'ny fiarahamonina, eo anivon'ireo olona izay mampifandray ny tsirairay amin'izy ireo amin'ny kolontsainy. Nomena fahafahana ara-biôlôjika ihany isika hahatakatra, hiditra, hivoatra, hampiasaina ary hanatanteraka izany.
Inona no atao hoe fivavahana? Inona avy ny endrika fahatakaran'ny filôzôfika momba ny zava-misy no manafina izany? Fivavahana manokana no iainan'ny olona, ny fototry ny finoana dia ny masina, fara tampony, mihoatra ny natiora. Ny fahasamihafana eo amin'ny finoana eo anatrehan'ny fisian-tsasatra na tsy fisian'ny sakramenta izay manavaka ny fahatsapantsika sy ny fitondran-tenantsika, ny fananganana ny toetra mifandraika amin'izany. Ny fivavahana dia rafitra ara-kolotsaina ara-kolotsaina izay ahitana fikambanana ara-pivavahana, kolontsaina, fahatsiarovan-tena, ideolojia ara-pinoana ary psikolojia. Avy amin'izany no ahitantsika fa miankina amin'ny foto-pisainana ara-pinoana ny fisainan'ny olona iray, noho ny antony ara-politika sy ara-pitaovana azy, izay miforona ao amin'ny tontolo iainana. Ny fanatanterahana ny zava-misy, mifandray amin'ny masina, dia tsy mitovy amin'ny olona tsy manaiky ny fivavahana. Noho izany, iray amin'ny endrika fototry ny fahatakarana filôzôfika momba ny zava-misy izany.
Ny endri-javatra dia endriky ny maha-zavakanto olombelona, sehatra iray amin'ny asany sy ny fanatontosany ny tontolo manodidina azy. Ny fahariana sy ny zavakanto dia endrika fanentanana fa tsy amin'ny tena zava-misy, fa amin'ny tena ihany. Rehefa noforonina, olona iray dia mametraka amin'ny zavakanto izay manjavozavo amin'ny fahatsiarovan-tena na fanakorontanana, izay ahafahan'ny fomba fisainany. Ny filozofia maoderina sy taloha dia mamaritra ny zavakanto amin'ny fomba samihafa. Mifanohitra amin'ny fomba fijery hafa rehetra, ny zavakanto dia maneho ny halehiben'ny fahatsapan'ny tsirairay, ny maha-izy azy.
Ireo toetra mampiavaka ny zavakanto dia ny maha-tokana azy ao anatin'ny fahatsapana sy ny nofinofy, ny polysemy ary ny fiteny maro samihafa, ny famoronana sary sy marika. Ny fianarana dia tsy ny filozofia fotsiny ihany, fa ny psikology ihany koa, satria amin'ny famoronana, ny olona dia mijanona ao amin'ny asa foana ny ampahany amin'ny tenany, ny fandinihana tsy hoe ny fahatsapany an'izao tontolo izao ihany, fa koa ny toetran'ny toetrany. Berdyaev Nikolai Alexandrovich dia niteny momba ny fahaiza-mamorona toy izao manaraka izao: "Ny fahalalana - dia. Ny fahalalana vaovao momba ny hery mamorona ny olombelona sy izao tontolo izao dia tsy ho zava-baovao fotsiny ... Ny famoronana ny zavaboary noforonina dia tsy azo atao afa-tsy amin'ny fitomboan'ny herin'ny famoronana, ny fitomboan'ny zavamananaina sy ny firindran'izao tontolo izao, ny fananganana soatoavina mbola tsy nisy toy izany, ny fiakarana tsy mbola nisy toy izany, ary hatsaran-tarehy, izany hoe ny famoronana ny cosmos sy ny fiainana cosmic, mankany amin'ny pleroma, ho feno fahafenoana. "
Ny fitsipi-pitondratena dia rafitra fitsipika noforonin'ny olona iray hifehezana ny fitondran-tenany amin'ny fiarahamonina. Ny fahasamihafana dia tsy mitovy amin'ny fitsipi-pitondrantena, satria izy koa dia endrika manokana amin'ny fahatsiarovan-tenan'ny olombelona, satria izy io dia maneho ny fiezahana mitady ny tsara indrindra. Ny fitoviana koa dia ampahany amin'ny kolontsaina ary omen'ny eritreritra ampahibemaso, dia eny rehetra eny izy io ary miditra amin'ny sehatra rehetra amin'ny olona iray izay manana toetra toy ny olona, na dia zava-tsarobidin'ny safidy sarobidy aza izany.
Ny fivavahana sy ny fitsipi-pitondrantena, ary ny zavakanto amin'ny endrika filôzôfika momba ny zava-misy, dia rafitra izay manenika tanteraka ny fisehon'ny fahatsapan'ny olombelona, mamolavola ny toetrany ary manitsy ny fitondrantenany. Ny endriky ny fahatsapana dia miforona eo amin'ny fiarahamonina ary fanehoana ny kolontsainy, noho izany dia tsy mahagaga fa ny fotoana samihafa sy ny vahoaka dia manana endrika samihafa momba ny fahatakarana ny zava-misy. Ny endriky ny kolontsaina, ny fampifanarahana ny fomban-drazana sy ny fanavaozana ao aminy, ny endriky ny fahatakarany dia fototry ny dinany ara-tantara, mamaritra ny fitarihana sy ny votoatiny. Ny fahatsiarovan-tena sy ny fahatsiarovan-tena ny vahoaka dia miforona araka ny tantarany, noho izany dia tena zava-dehibe ny mahatakatra sy hahatakatra hoe iza ianao sy ny fiarahamonina manodidina anao.