Ny fifandraisana tsy misy fiteny: ny dikan'ny fomba fijery

"Vakio amin'ny maso," "jereo ao amin'ny fanahy," "mafana," "manova" na "mamongotra kely" - manamafy imbetsaka ny fahefany ny teninay. Ny herin'ny fomba fijerintsika sy ny fomba fijerin'ny hafa antsika. Ny vao manokatra ny mason'ny zaza vao voalohany dia manomboka mahita ny tontolo manodidina azy. Tany am-piandohana teo aloha dia nino ny olona fa zazakely tamin'ny jamba ny zazakely tamin'ny voalohany, ary tonga taorian'izay ny mason'izy ireo: io fisainana momba ny razambentsika io dia vokatry ny "toetr'andro" miavaka amin'ny zaza, izay noheverina ho tsy misy dikany. Ankehitriny dia fantatsika fa tsy izany no izy. Efa hatramin'ny minitra vitsy monja amin'ny fisiany no hitan'ny zaza maivana, maneho ny heriny sy ny maha-variana azy, manavaka ny tarehiny any amin'ny manodidina. Mandritra ny volana maromaro dia mitombo ny fahitana azy, ary miaraka aminy ny hevitra manodidina ny tontolo manodidina azy. Ny fifandraisana tsy mivaingana: ny dikan'ny fijery dia lohahevitry ny lahatsoratra.

Mahita sy mijery

"Ny fahitana dia ny mahatakatra, mankasitraka, manova, mieritreritra, manadino na manadino, miaina na manjavona." Fa ny manam-pahaizana momba ny maso, na izany aza, dia tsy misy afa-tsy ny maso sy ny taova izay mahatonga izany, maso. Ny mason'ny fahatakaran'ilay dokotera dia ny eyeball, ny nerve optic, ny mpianatra, ny iris, ny family ... Ny maso dia manome antsika fahafahana hahita, izany hoe mahazo fahafahana miditra amin'ny fampahalalam-baovao. Na dia izany aza, ny fahatsapany dia tsy fahazoana mivezivezy intsony avy any amin'ny tontolo ivelany, fa fifandraisana mavitrika miaraka aminy. Izany no fomba fijery. Ny sarin'izao tontolo izao miseho eo anoloan'ny masontsika dia miresaka bebe kokoa momba antsika noho ny tontolo manodidina antsika. Hitantsika ny loko - tiroza, emeralda, volo, volondavenona - na dia tsy misy loko eny amin'ny natiora mihitsy aza. Izy ireo dia lasa zava-misy ho antsika, satria io no rafitry ny maso sy foza ateraky ny fampahalalam-baovao. Toy izany koa ny fahitana zavatra sarotra kokoa. Tsy mahita zava-misy iray isika, fa ny vokatr'izany dia vokatry ny iray na iray hafa mahatsapa fa manana ny tsirairay amintsika isika. Ny jamba iray avy amin'ny fahaterahana, raha mahita fahitana izy, dia mahita an'izao tontolo izao ho toy ny korontana loko. Eskimos dia afaka manavaka ny fotsin'ny fotsy hoditra, toa antsika, fa ny ankamaroany. Ny zavatra hitantsika dia tsy miankina amin'ny fitaovantsika ara-batana, fa koa amin'ny rafitra ara-tsaina sy ny kolontsaina izay ananantsika. " Ny fiheverantsika dia mifidy, noho izany dia ho hitan'ny vato fotsiny ny vato fisaka ao amin'ilay zavatra, izay antsointsika hoe laptop. Ny zaza dia handinika ilay saribakoly rehefa fantatry ny mpanakanto ny dika mitovy amin'ny sarivongana antitra malaza.

Hitako - midika izany fa misy aho

Ny zavatra hitantsika manodidina antsika, dia mamolavola ny tenantsika. Ny fiheverantsika ny tontolo manodidina antsika dia miova mandrakariva - hatramin'ny herinandro voalohany amin'ny fiainantsika. Ny traikefa manokana dia mijery ny tenany, izay mamela antsika hahatsapa ny tenantsika ho toy ny olona, ​​mba hahatakatra: "Izaho no izy." I Jacques Lacan, manam-pahaizana momba ny teny frantsay, dia nampifanaraka ny "fitaratra mirandrana", nandritra ny 6-18 volana. Izy io dia ny fankasitrahana ny tenany ao anatin'ny fitaratra mirindra izay manampy ny olona hahatsapa sy hahatsapa ny fahamendrehany voalohany. "Hitako ny tenako - koa misy aho." Fa ahoana kosa no ahitantsika ny tenantsika ary manao izany fijerena ny zava-misy izany isika? Afaka miresaka momba ny fomba fijerintsika fotsiny isika na tsia. Ary na dia ny tsy fitovian-tsoa aza dia tsy misy afa-tsy ny olona matotra iray - olona iray izay mahita tsara ny fahaizan'izy ireo sy ny fetrany. Voasoritra ny fomba fijery, satria indraindray dia tsy azo ihodivirana ho antsika ny zava-misy. Izany hoe, tsy azo atao ny manaiky ny "zava-misy iainantsika" - ireo izay tena marina tokoa. " Ny zava-misy marina, manazava ny psychoanalyst, matetika miteraka fihetseham-po ao amintsika izay sarotra ny ho velona: ny fitsiriritana, ny fahatsapana ny fialana, ny fanirery, ny fahatsoram-po. Ireo fahatsapana ireo ary mahatonga ny "fitaratra" ao anatintsika. Noho izany, tsy hitantsika izay tena marina, fa izay tadiavintsika. Noho izany, any an-tany efitra alohan'ny olona iray noho ny fahatsapan'ny tsy mangatsiaka ny hetaheta, ny endriky ny oasis dia miposaka, izay misy rano madio avy amin'ny lohataona. Ireo milaza ny fehezan-teny hoe "tsy tiako ny tenako" dia midika hoe "tsy tiako ny sariko", "tezitra aho amin'ny fijeriko ny tenako". Ny fijerena ny tenanao avy any ivelany, mba hiezaka hahatakatra ny tenanao tsaratsara kokoa, dia asa fitsaboana. Asa sarotra izany, ary mety ho sarotra izany satria ny teboka nataon'ilay fiarovan-tsaintsika dia tsy hiombon-kevitra amin'ny zava-misy araka izay irintsika. Izany rehetra izany dia tsy vitan'ny hoe mijery maso fotsiny ny loko, fa avy amin'ny alokaloka marobe, izay mahatonga ny fihetseham-po mifanohitra amin'izany. Na izany aza, io fomba io ihany no hanampy antsika hifanaraka amin'ny tenantsika, haka ny fahalementsika sy ny fahamendrehantsika, hahatakatra ny maha-tokana antsika. Ny tena tianao dia ny hoe tia ny tenanao.