Ataovy eo amin'ny tongotra havanana ny lohalika. Indraindray toa toa tsy ara-drariny ny fampakarana ny fehezam-boninkazo amin'ny andia-vahiny (araka ny finoana, ny ankizivavy izay nisambotra azy tsy ela). Ary ny lehilahy amin'izao fotoana izao dia sahiran-tsaina amin'ny làlana.
Ao amin'ny fiarahamonintsika, misy antony marim-pototra fa matahotra ny hanambady ny lehilahy, saingy tsy izany, maro amin'izy ireo no tsy mieritreritra ny hiteraka fianakaviana sy ankizy. Ho azy ireo, mba handanjalanjana ny fomba nentim-paharazana ny fampakaram-bady, dia vao haingana no nampidirin'izy ireo ireto manaraka ireto: mpampihomam-bary iray vaovao no mamoaka akanjo avy amin'ny ranjon'ilay ampakarina mankany amin'ny olona. Ny hasarobidin'ity, toy ny an'ny fehezam-boninkazo ampakarina - ny lehilahy voatifitra ao anaty fiara dia manambady tsy ela. Ity fomban-drazana ity dia tonga avy any andrefana. Ao ny mieritreritra fa ny fitondrana ampakarina akanjo fampakaram-bady ho an'ny mpivady vao vao manambady dia midika ho fanatsarana ny trano vintana. Noho izany, ireo mpitsidika tao amin'ny fampakaram-bady dia nanandrana naka ny ampahany tamin'ny akanjon'izy ireo, ary mba hamonjy ny tanora avy amin'ny fahatokisan-tena toy izany dia nanomboka nanipy ny vahoaka ny akanjo ny ampakarina, ary ny mpampakatra dia tokony hanaisotra izany! Ny ampakarina izay tsy mahatsiaro ho ratra ny vehivavy, mampitondra azy ireo fehezam-boninkazo.
Etsy ankilany, any Amerika Avaratra, ny bride tanora dia mitafy akanjo roa. Ny anankiray teo an-kandriny, ary ny anankiray teo anelanelan'ny loholona. Ny mpampakatra dia manala ny fiantohana voalohany ao an-trano ary manipy izany any amin'ireo vahiny tsy manambady, ary ny faharoa dia manala azy irery. Antsoina hoe tantely io. Tahaka izany, maka ny akanjo ny mpampakatra ary manipy azy ao anatin'ireo vahiny nasaina manoloana ny ampakarina manondraka ny fehezam-boninkazo any. Ankehitriny, ny fahamarinana, ny filaharan'ny fielezan'ny zavatra ara-pitaovana dia tsy zava-dehibe ary ny mpivady tsirairay dia mamaha io olana io ho an'ny tenany. Amin'ny ankapobeny, izany dia mitranga amin'ny faran'ny fankalazana, rehefa hanokana fotoana hikarakarana ny mofomamy amin'ny fampakaram-bady ny tsirairay. Rehefa tonga ny fotoana hanipazana kofehy, ataovy toy izao izany: ataovy eo amin'ny seza ny ampakarinao, atsangano ny akanjonao ary tsapao amin'ny tananao ny tananao, ary alao ny kofehy ary esory ny kofehy amin'ny fanandratana ny tongotr'ilay ampakarina. Ny fanaovana izany amin'ny nify dia mahasosotra, toy ny ampakarina matetika ny ampakarina sy ny moron-dranomasina. Raha tsy te hampiakatra ny akanjo eo anoloan'ny vahiny ny ampakarina, dia avelan'ny fomban-drazany hanala azy ny ampakarina, dia tokony homeny anao izany ary hamadika azy amin'ny vahoaka ary hanipy ny pataloha. Aza hadinoina fa fitaovana maivana ilay lamba, ary mila manipy azy io ianao mba tsy hialany amin'ny tongotrao.
Araka ny voalaza tetsy aloha dia inoana fa ny lehilahy iray nahazo ny akanjo, vetivety dia manambady ary ho sambatra amin'ny fanambadiana. Manaiky ihany koa fa ny lehilahy iray naka ny pataloha dia nandihy niaraka tamin'ny vehivavy iray izay handray fehezam-boninkazo. Tena azo ekena izany raha toa ka mandritra ny dihy io lehilahy io dia mametraka moron-damba ny vehivavy iray. Ny tovovavy tanora ihany koa dia afaka manipy namana tsy misy pataloha, fa karazana voninkazo iray avy amin'ny fehezam-boninkazo tsy mendrika.
Tovovavy mahafinaritra, torohevitra vitsivitsy ho anao. Tokony hosafidiana amin'ny sehatry ny akanjo ny akanjo. Tokony hifanaraka amin'ny kiraro sy kiraro. Amin'ny ankapobeny dia fotsy na mena izany. Azo atao ny mamolavola azy amin'ny tsipìka, dantelina na string. Ny zavatra tena tsara dia tsara teo amin'ny tongotrao ary tsy nivoaka tao amin'ny fomba fanao ankapobeny.
Dia nieritreritra ny fanontaniana hoe nahoana isika no mila tady ho an'ny ampakarina. Fampakaram-bady fampakaram-bady izany, izay, tahaka ny iray hafa, dia azo tsidihina, na afaka mandao izany.