Ny Taom-baovao sy ny Taom-baovao dia fantsombe herinaratra matanjaka, fifandraisana amin'ny cosmos, an'izao tontolo izao ary Andriamanitra. Ireo mpamosavy, mpamosavy, esotericists dia mampiasa izany mba hitarika fombafomba mikendry ny hamelona aina isan-karazany, fanadiovana avy amin'ny fitaoman-dratsy ary fanitsiana karma. Mino an'izany isika na tsia, misy hery izay ankoatry ny sitrapontsika dia misy fiantraikany amin'ny anjarantsika. Saingy alohan'ny hamenoanao ny fiainanao amin'ny fahasambarana vaovao, dia mila manaisotra ny fahatsapanao taloha ianao. Noho izany, tsy mila mifandray amin'ny mpanao majika ianao. Afaka manadio ny karma ianao. Ary hisy dikany bebe kokoa amin'izany, satria na ny manam-pahefana manam-pahefana aza dia tsy afaka hampiasa amin'ny herin'entana ny herin'ny fanentanana sy ny finoana ary ny faniriana. Ho azy dia asa fotsiny, fa ho antsika - fiainana ... ary tsy irery.
Karma, tahaka ny hoe
"Inona no ilako an'izany rehetra izany?" - mitodika any an-danitra isika amin'ny fahadisoam-panantenana, miezaka hahatakatra ny anton'ny fikorontanan'ny olana na ny fahavoazana izay mitoetra ao an-doha miaraka amin'ny fahamendrehana. Saingy tsy izany fanontaniana izany no tokony hitadiavantsika ny anton'ny faharatsiana, fa tsy amin'ny an'Andriamanitra, fa amin'ny tenantsika ihany. Tsy "ho an'iza?", Fa "noho izany?" Ary "nahoana no tokony hampianatra ahy ity toe-javatra ity?". Ity fikarohana ny valiny ity dia ahafahantsika mahatsapa ny fisian'ny fitsarana ambony kokoa, izay matetika ao anatin'ny foto-kevitra momba ny fisainan'ny olombelona dia mamely ny famaizana ny Tompo sy ny sazy noho ny fahotana. Matahotra tanteraka ireo tahotra ireo, saingy tsy dia mendri-piderana loatra satria ny ankamaroantsika dia nahatsikaritra azy ireo. Ny fitsarana avo kokoa na ny fitondran'Andriamanitra dia hevi-dalina lalindalina kokoa ary lasa lavitra mihoatra ny fahatakarana ny fitsarana ankatoavina, izay azo ampitahaina amin'ny fitsarana an'izao tontolo izao aorian'ny fandinihana azy amin'ny alàlan'ny lakolosy. Ny fitsarana ambony avo indrindra dia tsy famotsoran-keloka mifanaraka amin'ilay fihetsika, ity fifandimbiasam-piaraha-monina iray manontolo ity sy ny fifandraisana mahomby noforonina tamin'ny fiainana ankehitriny sy teo aloha. Tsy manasazy ny fitsarana tahaka izany, tsy manimba, tsy manimba. Izy no mamorona, mamela ny fanahy hivoatra. Any amin'ny fivavahana indianina, antsoina hoe karma.
Ahoana no iasan'ny karma?
Karma dia manana fampahalalana momba ny fananganana ny fanahy eo amin'ny androm-piainany rehetra. "Tsy mahatsiaro" ny vokatr'izany eo amin'ny asa ataony manokana, na ny faniriany, ny fihetseham-pony, ny eritreriny ary ny faniriany na ny ozona. Ao amin'ny karma dia misy ny fifandraisana misy ny olona iray misy ny havan-dratsin'ny ra mihidy amin'ny ra, ary amin'ny fanahy - namana sy fanahy hafa. Ohatra, matetika ianao no maheno ny hevitry ny zanaka fa tompon'andraikitra amin'ny fahotan'ny ray aman-dreniny izy. Noho ny fahitana ny rariny eto an-tany dia tsy rariny izany. Ahoana no ahafahan'ny ankizy ho tompon'andraikitra amin'ny zavatra tsy nataony? Ny fitsarana ambony dia mahafantatra momba ny fifandraisana amin'ny karmika sy ny trosa, fifandraisana am-pifandraisana amin'ny fanahy amin'ny fifandraisana amin'ny lasa ary ny fiaraha-mientana. Na izany aza, tsy misy ny karmas (olona manokana, fianakaviana, foko, sns.) Tsy manamarina ny hoavin'ny olombelona. Io no fitsarana avo indrindra, izay midika fa ny fanahy dia afaka misafidy ny fisainana, ny fikasana, ny fihetsika, ary izany dia manana fahafahana, eo ambanin'ny toe-javatra, hamorona trosa vaovao karmika, na hianatra lesona sy karma marina, hanaisotra ny aretina, ny fahavoazana ary ny filàna nofoanana fiainana vaovao, hanatsara ny trosa taloha. Mba hanavotana ny trosa karmika, tsy ilaina ny miandry ny fifamatoran'ny tarehin-javatra izay mamela azy ireo hiasa. Ampy ny miaina mifanaraka amin'ny saina, fanahy, vatana sy lalàna an'izao tontolo izao; Mba hiditra amin'izao tontolo izao, tsy handrava, fa hamorona; Ny fahitana ny fiainana ho toy ny fanomezana, fa tsy fitsapana. Afaka karakaina amin'ny fomba samihafa i Karma. Ny sasany dia misafidy asa ara-pivavahana, ny hafa manao ny fiantrana, ny hafa dia mahatsapa ho an'ny tenany sy izao tontolo izao amin'ny alalan'ny fanatanterahana ny talenta nomen'Andriamanitra. Sns. Tsy fehezanteny i Karma, fa ilaina ny hahatonga ny fanahy ho lavorary kokoa.
Ahoana no ahafahako manadio ny karma alohan'ny Taom-baovao?
Ny fivoahan'ny Taom-baovao dia ny fotoana tsara indrindra hanavaozana sy fanitsiana ny fahadisoana karmika. Ireo manam-pahaizana manokana amin'io faritra io dia omena alalana hanararaotra ny hery manokana amin'ny Taom-baovao, ary hanadio karma amin'ny fahadisoana tamin'ny lasa izay mampijaly ny fanahy ary enta-mavesatra ny vatana amin'izao fotoana izao. Eto ambany ny iray amin'ireo fepetra fitsaboana ho an'ny fanadiovana karma. Manomboka herinandro mialohan'ny Taom-baovao: 25 Desambra - fibebahana. Ny fibebahana marina dia fitaovana matanjaka amin'ny fanadiovana karmika. Aoka ianao ho marin-toetra amin'ny tenanao, hahatakatra sy hiaiky ny fahadisoam-panantenana manoloana ny tenanao sy ny olona. Mangataha famelan-keloka ary mamelà ny tenanao. 26 Desambra - fanadiovana amin'ny rivotra. Mandritra ny herinandro, dia emboka manitra miaraka amin'ny fofona miora, emboka manitra, sedera, kanelina na paoma. Alohan 'izany, avelao ny rivotra madio hiditra ao an-trano amin'ny varavarankely (5 - 10 minitra) miaraka amin'ny teny hoe: "Mamafaza ny fahotan'ireo razambe, mamoaka azy ireo amin'ny rivotra aho. Miaraka amin'izy ireo aho dia tsy tiako ary tsy miaina, miaraka amin'izy ireo aho no malahelo ny fiainana. "
27 Desambra - fanadiovana rano. Mitondrà rano masina avy ao amin'ny fiangonana, na maka rano tsara na lohataona. Apetraho ireo zana-trondro rehetra ao an-trano, ary inoy intelo ilay teny hoe: "Manasa ny fahotanao amin'ny tenako aho. Mandrakizay, Mandrakizay. Koa aoka ho izany. " 28 Desambra - fanadiovana amin'ny afo. Hazavaina ny labozia nividianana tao amin'ny fiangonana. Mandehana miaraka aminy mankany amin'ny efitrano sy efitrano ao amin'ny trano miaraka amin'ny teny hoe: "Izaho dia mitondra ny sisa tavela amin'ny ratsy. Izay matahotra ny anarako dia ho raiki-tahotra amin'ny afo. " 29 Desambra - manadio ny tany. Mandehana any amin'ny "ala tsy azo tononina" any anaty ala na toerana iray tsy misy tongotra. Atsipazo eo amin'ny zorony iray ny fingotra, izay manakaiky ny varavaran'ny fidirana. Ny tany dia handray ny herin'ny fahotan'ny taranaka rehetra. Aoka handry izy mandra-pahatongan'ny taona ho avy. Angony izany amin'ny lamba maloto ary manasa izany amin'ny fivoahana.
30 Desambra - fanadiovana amin'ny tsara. Ny tsara sy ny ratsy dia tokony handanjalanja, ary raha heverina ho "ratsy" ny karma, dia azo atao tsara ny manitsy azy. Ny fanolorana izany dia tsy maintsy tompon'andraikitra tanteraka. Ny tsara, ny fanampiana, ny fiantrana dia tokony hatao amin'ireo izay tena mila izany. Ny antitra, ny ankizy, ny biby, na ny tontolo iainana aza - tsy dia zava-dehibe loatra, na inona na inona ao amin'ny hatsaram-ponao. Ny tena zava-dehibe dia ny tokony hahatsiarovan-tena sy marina. 31 Desambra - ny fotoana fanadiovana sy fanavaozana ny herin'ny karazana. Manangòna ny latabatry ny Taom-baovao, ho malalanao ny olona ary mandamina fialantsasatra feno fitiavana tsy misy fepetra ho an'ny rehetra. Mialohan'ny ady amin'ny saka, midira ny tanana ary mahatsapa ny herin'ny razambenao sy ny herin'ny hazakazaka. Misaotra tamim-pankasitrahana ny rehetra noho ny tsara, sy noho ireo fitsapana, ary ny ratsy izay naterany. Mifampiresaha noho ny famelan-keloka, mamela ny fahadisoam-panantenana rehetra taloha.