Amin'izao fotoana izao dia mihaona amin'ireo olona izay lavo am-pitiavana isika, ary koa ireo izay tsy tia. Inona no azonao lazaina momba ireo olona ireo? Moa ve ireny toetra mampiavaka ny toetra na ny fanirian'ny olona iray? Moa ve misy fahavononana haneho fitiavana antsika tsirairay? Ny marina dia milaza ny lalàn'ny fitiavana iray fa afaka ny ho tia isika ary mitady hatrany ny namana.
Raha ny hevitry ny vahoaka dia mitarika io fitiavana io dia fanomezana, vintana, vintana vintana. Na izany na tsy izany, tsy misy sekoly na toeram-pampianaram-pitiavana, fa ny rehetra dia toa fitiavana. Tsy izany no izy. Ny fitiavana dia zavakanto, fahaizana tsy maintsy ianarana, izay tsy maintsy tanterahina. Tsy afaka miresaka momba ny fitiavana amin'ny maha-zavatra anao ianao na amin'ny maha-olona anao, satria fahatsapana izany fahatsapana izany. Ary ny fahasamihafana dia ny vokatr'izany dingana izany dia miankina amin'ny mpandray anjara. Tsy ny olon-drehetra afaka tia, fa ny olon-drehetra dia maniry ary miezaka ny ho tia. Amin'ity fitsangatsanganana ity dia mihoatra lavitra noho izay azontsika eritreretina. Ny fitiavana dia ny fahaiza-mahatsapa ny hafa, ny hahatonga azy ho sambatra, mba ho anjarany, hizara ny fiainany miaraka aminy. Tsy dia tsotra tahaka ny hita, na dia ny fahatsapan'ny fitiavana aza dia mamitaka, mahatsapa "fitiavana" - karazana art efa.
Erich Fromm dia nanoratra mikasika ny fitiavana tahaka ny zavakanto ao amin'ny asany "The Art of Love". Amin'ity lohahevitra ity ihany koa dia misy boky sy asa maro. Ankoatra ireo asa aman-draharaha siantifika sy fitsaboana ara-psikôlôgy, dia afaka mahatsikaritra ny fahalianana amin'ny fitiavan 'ireo olona samy hafa taona isika ary mifantoka amin'ny endrika sy idealy ny fitiavany. Ampitahao, ohatra, ny fitiavan'ny "Grika fahiny" sy ny fitiavana "Christian". Ireo dia vanim-potoana samihafa, toetra tena samihafa amin'ny fitiavana. Ny voalohany dia fitiavana ny olona ambony izay manana ny toerany, fitiavana ny lehilahy mahafinaritra, izay mendri-piderana, mamirapiratra noho ianao. Ity toetran'ny olona iray ity dia ambany kokoa amin'ny toeran'ny olona izay tsara kokoa noho izy, izay mendrika ny hotiavina. Ity karazana fitiavana manandevo izany dia singa amin'ny masochisme. Ny fitiavana toy izany dia nirakitra tamin'ny angano sy ny boky Grika fahiny, saingy mbola misy ankehitriny, toy ny karazany iray, fananana, sokajy manokana. Ny karazana fitiavana kristiana dia ny fitiavana ny namana, ny fitiavana ny olona iray izay milefitra amin'ny sata, mora vaky, dia miantra amin'ny malemy sy marary. Ny karazana fitiavana faharoa - ny fitiavana dia tsy natao ho an'ny olon-drehetra, satria izany dia mila manana toe-tsaina matanjaka ianao ary vonona amin'izany fitiavana izany. Ankehitriny dia afaka mandalina ireo karazana roa ireo isika ary manontany tena hoe: iza amin'ireo sokajy ireo dia ho "marina"? Izany ve ny fananganana fitiavana, ny antsipiriany ary ny tandindona amin'ity dingana ity, ary tsy ny fahabangan'ny karazan-javatra maro izay mampianatra antsika ny zavakanto?
Ny fitiavana sy ny "pseudo-form"
Tiantsika matetika ny milaza fa ny fitiavana sy ny fitiavana dia zavatra samihafa. Tena marina izany. Ny fitiavan-tena dia mety ho toy ny fiandohan'ny fitiavana, ny dingana voalohany, izay mitombo ao anatin'ny fitiavana marina, ary ny sehatra? izay tsy mitohy. Fa ankoatra ny fanoherana ny fitiavana sy ny fitiavana, tokony homarihina fa tsy ny fanandramana rehetra hiaina amim-pahombiazana, fa tsy ny zavatra ekentsika ho fitiavana.
Ny karazana psikology maro samihafa manerana izao tontolo izao, poety sy mozika, ary na dia ny olona tsirairay farafaharatsiny aza dia nieritreritra ny tena fitiavana, inona ny toetra, ahoana no hahafantarana azy ary inona no famantarana azy. Ny paradoxa manontolo dia ny hoe ny psychologists ankehitriny dia afaka milaza tsara ny tsy fitiavana, ary mahatsapa izany isika. Maro ireo endrika pseudo-fitiavana, ny fitoviany, ary matetika isika dia afaka milaza marina fa tsy tena endrika fitiavana izany, ny olona dia diso. Saingy amin'ny fotoana iray ihany, tsy afaka milaza amin'ny marina tanteraka isika hoe: inona ny fitiavana, manome azy famaritana. Saingy isika, saingy fantatsika fa "tsy azo atao ny manao izany" ary efa tsara izany.
Takatsika fa ao amin'ny fitiavana dia tsy misy toerana ho an'ny fitiavan-tena. Ny fitiavan-tena sy ny fitiavan-tena tsirairay dia azo raisina amin'ny fomba fijery ny eoismisma sasany, toy ny mahazo izay tianao, mifanaraka amin'ny zavatra ilainao ... Na dia ny hianatra ho tia dia mila mianatra ny fomba maha-olon-tiana anao. Mila mizara amin'ny olon-kafa ianao, mametraka ny zavatra ilainy mihoatra noho ny azy manokana, indraindray aza mandeha mankany amin'ilay niharam-boina, manohana sy mahafantatra olona tiana, mieritreritra ny fahasambarany sy ny zavatra ilainy. Ary tokony hanome fahafinaretana izany. Raha ny tena marina, tsy mora ny mianatra, tsy tena toy izao mihitsy: raha mila mangina ianao ao anatin'ilay fifandonana, fa te hiresaka am-pahamarinana na hanary ny fihetseham-po ratsy. Ilaina ny mitady marimaritra iraisana, manazava ny fomba fijerin'ny olona iray hafa sy ny faniriany ao anatin'ny olana tsirairay. Raha ny olon-droa dia samy mihevitra ny tenany irery ihany ary mahafa-po fotsiny ny zavatra ilainy, tsy mieritreritra ny iray hafa, dia mitovy kokoa amin'ny siansa mahasoa, ny fifanarahana noho ny fitiavana.
Amin'ny fitiavana dia tsy misy toerana ho an'ny fitiavan-tena, fahalemena, herisetra, fijaliana.
Amin'ny fitiavana dia tsy maintsy misy toerana maharitra sy faharetana. Ny pairs izay mifaninana, avy eo dia tsy dia mifanentana loatra. Ity dia fohy, noho ny fitiavana. Amin'ny fitiavana, ny toetra amam-panahin'ny olon-tiana iray dia mahafa-po - na dia toa tsy mahatsiravina loatra aza ny fahadisoana, ka afaka mifanerasera amin'izy ireo ianao. Ary ny endri-javatra tsara dia ankasitrahana indrindra, ary raisina an-tsakany. Amin'ny fitiavana, ny antsasany faharoa dia mirehareha, mendri-kaja, ary mifankatia amin'ny ampahany amin'ny iray.
Ny fitiavana amin'ny endriny marina dia tsy mety ho azo atao. Ny fitiavana marina dia mahazatra, marina, mifanohitra. Tsy manome fijaliana, sakafo, fanohanana, filaminana izy io. Ny fitiavana marina dia fifankatiavana eo amin'ny roa tonta. Ny fitiavana iray dia mifanentana kokoa, fitiavana, fitiavana, fanirian-dratsy noho ny fihetseham-po tena izy. Ity karazana "fitiavana" ity dia tsy mitondra fahafaham-po na fahatoniana. Saingy ireo no fihetseham-po mahery vaika indrindra. Ny fitiavana tsy miangatra dia matetika manosika antsika hanao asa feno herim-po, manery antsika hanoratra poezia miaraka amin'ny baolina. Saingy mbola tsy manana hery toy ny tena fitiavana izy. Ny faharoa dia manana hery bebe kokoa ho antsika.
Ny fomba hitiavana ny fitiavana
Ary mbola: azonao ianarana ny fomba hitiavana? Ny fitiavana dia toa sarotra, tsy hay lazaina, toerana tsy takatry ny saina ary sarotra. Afaka mianatra mahatsapa olona hafa ve ianao, mahatakatra izany? Eny. Faniriana, fotoana, asa ary traikefa, ny hery handresena ny fitiavan-tena manokana ary hahatakatra ny toetoetran'ity fahatsapana ity. Tokony ho mailo foana isika, miezaka ny hotiavina, hianatra ny toetrany ary hianatra hahatakatra tsy ny hetsika ataony, fa ny iray ihany koa. Ny tsirairay amintsika dia manana fahafahana tsara hianatra izany.