Matetika ny famadihana toy izany dia fanandramana handosirana, mandositra ny fifandraisana izay tsy mifanaraka amin'ny vehivavy, ohatra, rehefa manakiana ny fitiavan-tenany ny fianakaviany rehefa miampanga azy mandrakariva ny vadiny. Ny vehivavy dia miaina amin'ny fihetseham-po, ary raha tsy misy na tsy te-hanohana ny vatana ara-pihetseham-behivavy ny lehilahy, raha matetika izy no malaina aminy, dia mety hahatonga azy hiditra eo amin'ny sandrin'ny hafa. Tsy mahagaga raha milaza izy ireo fa raha miala amin'ny "havia" ny vehivavy iray, dia matetika izy no mikatsaka fanampiana ara-pihetseham-po hafa, fa tsy ny firaisana ara-nofo. Na izany aza, mazava ho azy fa noho ny fanohanana toy izany, dia voatery hanome ny vatany ho an'ity lehilahy ity izy. Tsy azonay atao ny tsy hiombon-kevitra amin'izany fa nanaiky hanome izany fanohanana izany ny lehilahy, afa-tsy ny fialam-boly rehetra sy ny torimaso miaraka aminy.
30 taona lasa izay, vehivavy maro no mahatsapa fifandraisana amin'ny taona. Ny fandeferana amin'ny vadiny dia ho fotoana ahafahan'izy ireo mahita ny hatsaran'izy ireo manokana, ny faniriana ary ny fanintona taloha.
Ny lehilahy dia afaka mifandray amin'ny vadiny toy ny ankizivavy kely, zanaka vavy na zandriny vavy, manaloka ny maha-vehivavy azy. Tian'ilay tovovavy hahita azy tsy saribakoly na kilalao iray izy, fa vehivavy iray tena mahafantatra ny anjara toeran'ny vehivavy ao amin'ny fianakaviana.
Ny lehilahy dia tsy afaka manome fahafaham-po ny vady aman-janany amin'ny vadiny, ary efa ketraka izy, ka vonona ny hamadika ny famonoana, mba hahazoana fahafinaretana vetivety.
Ny mpivady dia manao firaisana ara-nofo, fa ny ankizivavy kosa tsy manao firaisana ara-nofo. Azo atao izany raha toa ka lasa tsy miraharaha ny firaisana ny lehilahy. Ny vehivavy dia marefo, malefaka ary matetika mihevi-tena (tsy amin'ny toe-javatra rehetra) ary mety tsy maneho mivantana ny tsy fahafaliany mivantana fotsiny, fa mamadika olona.
Tao an-tokantrano teo anelanelan'ny mpivady no nisy fifandirana mafy, nisy olana teo amin'ny fifandraisan'ny mpivady. Anatin'ity tranga ity dia manana fanitsakitsahana ny vadiny ny tovovavy: "Mora, mieboebo!", Manana fahatsapana famaliana izy ary tsy azo ihodivirana ny famadihana azy.
Matetika, ny fanovana dia azo hazavaina amin'ny hoe vehivavy mila fiakaran'ny fihetseham-po mahery vaika, dode. Nasongadina etsy ambony fa tsy afaka miaina tsy misy fihetseham-po ny ankizivavy amin'ny ankamaroan'ny olona, mila fahatsapana izy ireo, fahatsapana mahery vaika. Ny angano fa ny lehilahy ihany no manintona vaovao dia angano. Ny fahatsapana vaovao - ny filàna ny psyche amin'ny olona iray. Ary raha tsy manome fahafaham-po an'ity filàna ity amin'ny alàlan'ny hetsika isan-karazany, fialamboly, fialam-boly amin'ny vadiny, dia manomboka mitady loharanom-pifaliana izy amin'ny lafiny iray. Ny hadalan'ny fiainam-pianakaviana tsotra ihany koa dia hitarika amin'ny famadihana.
Raha toa ka tsy vao voalohany ny fanambadiana ny vehivavy, dia mety ho fitiavan-tanindrazana sy fitiavan-tanindrazana amin'ny vadiny taloha ny antony nahatonga ny vadiny. Amin'ity tranga ity dia miova amin'ny fahazarana izy.
Ao amin'ny fifandraisany amin'ny vadiny dia tsy mahita ny ho aviny ilay tovovavy. Raha ny fitsipi-pifehezan-tena, ny vehivavy iray dia manazava ny antony maromaro. Ny vady dia tsy manana fahafahana hanome fanohanana ara-nofo ho an'ny fianakaviana, tsy miraharaha azy, tsy manana fahafahana hanome fahafaham-po ny filany mahafa-po, tsy nanam-pinoana ny mpivady, tamin'ny farany. Takany fa ilaina ny fandraisana anjara sy ny famadihana eto dia hampiakatra fotsiny ity fisarahana ity amin'ny fifandraisana.
Ny lehilahy dia tsy miraharaha ny bika aman'endriny, tsy marina, tsy miraharaha ny vehivavy. Ary io tovolahy vaovao io dia tsy dia fahita firy, madio, madio, miboridana ary mitafy fanjaitra. Manao ny zava-drehetra izy noho ny fakam-panahin'ny zazavavy: miteny fiderana mamy izy, manome fanomezana tsotra nefa mahavariana izy ary mankasitraka ilay tovovavy amin'ny fomba rehetra azo atao toy ny vehivavy tena mahafantatra ny azy. Ny vehivavy dia manana faniriana mafy ny hiaina ny fahafenoan'ny fahafinaretana ara-nofo amin'ny lehilahy toy izany. Azony atao ny manova io lehilahy io miaraka amin'ny mpiara-miasa aminy.
Ny vadinao dia manokana fotoana betsaka amin'ny asany, ka tsy mamela na inona na inona amin'ny vadiny sy ny fianakaviany. Vehivavy mitady vady sy firaisana ara-nofo amin'ny vadiny, izay efa ela be ho azy.
Matetika ny tovovavy iray dia maniry ny hanamafy ny tenany amin'ny fikarakarany sy ny fiderana azy amin'ny lehilahy hafa raha tsy mahatsiaro ho manintona sy tia azy amin'ny fifandraisany amin'ny vadiny.
Ny toe-draharaha dia ny ampahany amin'ilay teo aloha: ny lehilahy dia mikarakara tsara ny vadiny ary manandrana ny heriny rehetra mba hahafa-po ny fahalemeny sy ny fihetseham-pony. Ary raha misy ankizivavy tsy mahatsapa ny fankasitrahany ny azy, dia afaka miova izy manaraka ny fitsipika: "tsara any amin'izay tsy misy antsika."
Ny fiovan'ny vadiko dia afaka manadaladala amin'ny vadin'ny tovovavy miaraka amin'ny tovovavy iray hafa, hanova azy ny vady malalany ka tsy hanenina.
Ny fitondran'ny lahy, ny tolona ho an'ny fahefana - antony iray hafa amin'ny famadihana amin'ny vadiny. Raha manandrana manaporofo ny fahamendrehany amin'ny vadiny ny lehilahy, dia tsy manakana azy ireo hifandray am-po amin'ny fihetseham-po sy ny fihetseham-po isan-karazany, izay mitarika ho amin'ny famadihana indray.
Misy ny sokajin'ireo vehivavy izay manatona ny lehilahy sy ny fomba fiaina manontolo: "Ny iray dia tsara, fa ny roa kosa dia tsara kokoa" na "Saingy te hiaina miaraka amin'ny lehilahy manankarena aho." Tahaka ny hafanana eo amin'ny fiompiana fianakaviana ankehitriny ary mifanandrify aminy izany, saingy tena manembantsembana ny teny sy andian-teny hoe "VIP", mba hividy zavatra tsy dia lafo, akanjo sy kiraro avy amin'ireo mpampita hafatra malaza - Valentino, Gucci, Dolce & Cabana. Ary ity faharoa ity amin'ny lafiny rehetra dia mampametra-panontaniana ny vadinao amin'ny hatsaran-tarehy sy hatsaran-tarehy toy izany. Ny vehivavy toy izany dia tsy maintsy mitarika toe-javatra toy izany amin'ny tovolahy mpanankarena iray, ary angamba manome ny fisaraham-panambadiana ny vadiny.
Ny fanitsakitsaham-bady ho an'ny vehivavy dia tsy vitan'ny soritr'aretina ara-psikolojika, fa koa ny antony maha-biolojika azy. Ny vehivavy iray dia manana fahafahana bebe kokoa ho an'ny famonoana olona noho ny lehilahy iray. Manambara ny Z. Freud ny "anatomi-dia". Ny lehilahy ho an'ny firaisana ara-nofo dia mila fananganana farafaharatsiny, mety tsy izany. Amin'ny vehivavy, tsy toy ny lehilahy, ny firaisana ara-nofo dia mety foana (na dia tsy mahafinaritra aza indraindray). Ny zavatra rehetra ilainy dia ny mandry (tsara, na maka aina) ary, araka ny voalazan'ny mpahay siansa, dia "mandray anjara amin'ny firaisana ara-nofo". Manontany ianao hoe: "Fa inona?". Ny mpahay siansa dia mamaly hoe: "Sammy rehetra izany".
Etsy ankilany, vao haingana ny fanadihadiana vao haingana no nampiseho zava-mahagaga: vehivavy bevohoka kokoa noho ny fifampiresahana tsy mifanaraka amin'ny vadiny fa tsy ny vadiny - mpiara-miombom-pihavanana tsy tapaka, ary misy fifandraisana ara-pananahana. Ankoatra izany, eo ho eo 50% ny tranga misy ny fanitsakitsaham-bady vehivavy no mitranga mandritra ny vanim-potoanan'ny ovulation, izay maharitra 5-6 andro isam-bolana. Amin'ity vanim-potoana ity dia misy tranga marobe amin'ny trangam-behivavy. Ny mahaliana kokoa amin'izao andro izao dia afaka miaina, tsara, ary matory ny vehivavy, miaraka amin'ny vadiny. Ary araka ny asehon'ireo antontan'isa, ny zaza vao teraka fahadimy ambin'ny folo dia tsy hoe "alien" fotsiny, fa ao anatin'ny fotoana iray ihany koa izay ahaterahan'ny kibo vehivavy iray tsiroaroa roa lahy atsy ho atsy. Noho izany dia hita fa ny vehivavy manambady, manova ny vadiny, "mandamina" amin'ny fombany ny karazana "ady sesitany". Tahaka ny fiaramanidina miady ho an'ny vehivavy, ny ady dia miady hitady ny fitohizan'izy ireo. Ary, raha ny lalàna, ireo mpihira spermatika dia mandresy eto.
Ny anton'izany dia ny zavatra ino-dratsin'ny lehilahy, izay miasa tsy misy ahiahy. Ny lehilahy dia afaka mampifanaraka ny fananganana ny tsirinainy amin'ny toe-draharaha ara-nofinofy ho avy raha tsy mahatsapa akory izany. Ary ilay mpifankatia amin'io tranga io dia mamoaka ho 3-4 isan-jatony spermana kokoa ho an'ny firaisana ara-nofo iray noho ny mpiara-miombon'antoka aminy - ny lahy ho an'ny lahy sy vavy 6-8. Ary satria ny sperman'ny mpifankatia dia lehibe kokoa, dia mavitrika kokoa, ary ny fahafaham-bolo amin'ny fampiroboroboana ny vehivavy dia lehibe kokoa noho ilay mpivady.
Mety hipoitra ny fanontaniana iray, saingy noho ny antony biolojika dia misy vehivavy mamotika azy. Manao izany indray izy amin'ny alàlan'ny fiheverana faobe, voajanahary voajanahary, tarihin'ny natiora, miasa eto. Eritrereto hoe nisy vehivavy iray nanao firaisana tamin'ny vadiny tamin'ny alarobia, ary ny ampitson'iny dia namadika azy tamin'ny vadiny. Na dia teo aza ny resaka nifanaovany tamin'ny vadiny, dia nilaza izy, in-8-10 isam-bolana, ary indray mandeha monja amin'ny mpifankatia, manana fahafahana ho tonga ray bebe kokoa. Nahoana? Zava-dehibe ho an'ny natiora ny fisehon'ny ankizy amin'ny fomba lavorary kokoa amin'ny teny biôlôjika. Izany dia manome homo sapiens ny fahafahana hiaina toy ny karazana. Ary na dia misy vehivavy manao firaisana ara-nofo tsy tapaka amin'ny vadiny aza dia lehilahy iray fakan-tahaka izy, mpandraharaha mahomby, orinasan'ny orinasa ary tsara tarehy amin'ny ankapobeny, saingy tsy dia manao firaisana ara-nofo izy, tsy miraharaha ny natiora. Tsy mahakasika ny foto-pisainana izany. Ny vadiko, manaraka ny fitaovana voajanahary, dia manomboka mikaroka fialamboly amin'ny olona iray hafa - tia. Mazava ho azy fa ny famadihana ny vady ho an'io lehilahy be fitiavana io dia toy ny kotrokorana manga. Nefa ny vadin'io tranga io dia tsy misy ilàna ny hitady ny valin'ny fanontaniana hoe "Ahoana no ahafahany, noho izaho tsy miaraka amin'olon-kafa ..." Ny biby an-trano dia manome safidy voajanahary, ary ny adidy dia tsy mahafantatra ny fahamendrehana sy ny fitondran-tena.
Raha mamintina ny voalaza etsy ambony isika, dia mariho fa maro ny boky natokana amin'ny fomba fitondran'ny vehivavy ny andraikitr'i Neny Teresa. Tsy maintsy mamono tena izy ary afaka mamela heloka, mba hitazonana ny vadiny, na dia amin'ny famadihany aza. Hitanao fa ny famadihana ataon'ny lehilahy dia toy ny mazava ary ny vehivavy dia vonona amin'ny zavatra rehetra mba hitazonana ny fifandraisana? Mazava ho azy, amin'ny zava-misy iainantsika, ny zava-drehetra dia lavitra lavitra ny zavatra voasoratra ao anaty boky. Indraindray dia manjary mampalahelo sy malahelo ilay zazavavy ary mahatakatra fa ny tsy fivadihana eto dia tsy mamonjy ny fianakaviana, tsy hiverina intsony ny fiverenan'ny vadiny. Vehivavy, mandositra ny fahakiviana ny fanaintainana sy ny fanovana tsizarizary.
Firy ny antony! Raha toa ka misy ny toe-java-misy voalaza etsy ambony, eo amin'ny fiainan'ny olona roa mifamelona amin'ny fanambadiana, dia voatery hamadika azy ny vehivavy. Aza alaina ara-bakiteny ireo antony rehetra ireo. Ny fifandraisana amin'ny famadihana dia indrindra indrindra amin'ny tsirairay, ny maha-olona ny tsirairay. Mazava ho azy, araka ny voalazan'ny volombolon'ny mponina: tsy ho tsara fanahy ianao. Kanefa, alohan'ny hanapahanao hevitra momba ny fanitsakitsaham-bady, tokony hiresaka amin'ny vadinao ianao ary hitambatra ny zavatra tsy mifanaraka amin'ny tsirairay ... ary miezaka ny manafoana ny antony. Raha ny marina, ny iray amin'ireo singa amin'ny fanambadiana sambatra lava - ny fahafahana mitandrina tsara ny olan'ny olona akaikinao, mahatakatra ny zavatra ilain'izy ireo sy ny faniriany. Eny, amin'ny tranga faratampony, mandamina amim-pahamendrehana ireo hevitra rehetra voalaza etsy ambony aho.