Amin'ny fahazazany dia manan-danja tokoa isika ray aman-dreny, any am-pianarana isika dia voataonan'ny mpiara-mianatra sy mpampianatra antsika. Ary misy ny dokam-barotra, ny governemanta. Mitohy ny lisitra. Raha ny zava-drehetra, ny aina dia fifandonan'ny karazana fitaomam-panahy isan-karazany. Ny fiantraikan'ny lehilahy amin'ny vehivavy dia tena lehibe eo amin'ny fiainantsika sy ny mifamadika amin'izany - ny fiantraikan'ny vehivavy amin'ny lehilahy. Ny fanontaniana izay manan-kery kokoa dia tsy mety, satria mitarika ho amin'ny fiafarana maty foana izany. Ary ahoana ny fiantraikan'ny lehilahy iray amin'ny vehivavy iray?
Efa hatry ny ela no nanamarika fa ireo mpivady izay niara-nipetraka tamim-pifaliana nandritra ny fotoana lava dia samy hafa. Ny mpivady dia tsy manana fahazarana mitovy, tiany fotsiny, na dia any ivelany aza izy ireo amin'ny fomba sasany. Toy ny rahalahy sy anabavy. Iza no nanan-kery ka niara-niasa ela be? Ilay vehivavy? Ilay lehilahy? Nisy fiovana lalina teo amin'ny olona iray tamin'ny iray hafa. Milaza izany ny olona: "mahita vady." Na izany aza, ny mpivady mankalaza ny fampakaram-bady volamena dia ambany noho ny lehilahy sy ny vehivavy izay niara-nipetraka nandritra ny fotoana kelikely ary misara-panambadiana haingana, mandositra ny tsirairay. Ary ny anton'ilay fiaramanidina toy izany dia mitovy ihany, na inona na inona akanjo anaovana an'io antony io) - tsy mizara ny fitaoman-drivotra.
Ilay poety niavaka David Samoilov dia manana andalana henjana: "Ny tsirairay dia mifidy vehivavy, fivavahana, fahafahana ..." Ny lehilahy iray, amin'ny ankapobeny, dia mitady vehivavy tahaka ny reniny. Amin'izany izy dia efa zatra sy tsy manaiky ny hanandratra "hampianatra" ny vadiny, mba "hitovy" aminy amin'ny endriky ny reniny. Tsy momba ny fari-pahaizana ivelany, fa momba ny fiantraikan'ny toetra, ny fahazarana, ny fahitana tontolo.
Ny vehivavy koa dia matetika ihany koa, eo ambany fiahiahiana, mitady lehilahy tahaka ny rainy. Ary koa hikatsaka ny hanan-kery amin'ilay lehilahy, mba hanamarihana eo ambany sariny. Indraindray dia vakiantsika ny antsoina hoe "nahita tohatra teo amin'ny vato." Ny vehivavy, miaro ny fahaleovan-tenany, matahotra ny fitaomana toy izany, matahotra ny handratra ary, raha very ny tarehiny, lasa marika iray eo am-pelatanan'ny lehilahy matanjaka. Ny lehilahy, miaro ny "tenany", dia matahotra ny ho tonga henpecked. Raha ny roa dia tsy manana ny fahendren'izao tontolo izao mba hahatakatra ny zavatra tadiavin'izy ireo amin'ny ankapobeny amin'ny fiheveran-dresaka iray, izany hoe, tsy misy faniriana ny "hiditra ao amin'ny hoditry ny iray hafa", dia manomboka ny ady amin'ny sehatra. Ao anatin'ity ady ady amin'ny sehatra ity dia tsy misy mpandresy na oviana na oviana.
Ny psikology iray dia naneho ny heviny fa ny concept of "fitiavana" dia manafina ny fikatsahana ny fahombiazana sy ny fanekena. Izany dia afaka manampy foana ny fialana amin'ny fampiononana ara-panahy. Ahoana ny fiantraikan'ny lehilahy iray amin'ny vehivavy iray hahatanteraka izay tiany? Ny fiantraikan'ny lehilahy eo amin'ny vehivavy dia misokatra kokoa, tsy dia tsara sy malaza kokoa noho ny vehivavy. Etsy ankilany, mandehana mamakivaky ny fivarotam-boky. Hahita boky be dia be ianao mametraka fanontaniana mahavariana "Ahoana no hamitahana lehilahy iray?" 2, Ahoana no handresena mpanohitra? "," Ahoana no hanambadiana? " ary ny apôtôzôza amin'ny fanontaniana rehetra "Ahoana no hahaizana tiana?". Nisy zavatra tsy nahitana ny boky ho an'ny lehilahy "Ahoana ny fomba hahatongavana ho mpanendrikendrika?". Ireo fitaovana rehetra ireo dia mampianatra vehivavy iray hanan-kery amin'ny lehilahy iray: amin'ny hafetsena, ny faniriana, ny fitiavana, ny fandokoana, ny filalaovana, ny ranomaso, ny fisavorovoroana, amin'ny tranga faratampony - loza sy mampidi-doza ny mamela mandrakizay. Amin'ny teny iray dia tsy afaka mahatsiaro akory ianao rehetra.
Ny fitaratry ny lehilahy amin'ny vehivavy dia tsotra kokoa: voninkazo, fanomezana, fisaorana, faniriana mafy, baiko, mandao ny trano. Ary raha ny marina, nahoana izany fahamarinana izany? Ny hafetsena, ny fandokoana, ny fahalemem-panahy dia ny vehivavy irery. Tsy izany mihitsy! Ny teboka iray manontolo dia manomboka hatrany am-piandohana ny lehilahy no mitantana sy tarihin'ny vehivavy iray. Hatramin'ny andro voalohan'ny fiainany, tovolahy kely iray dia voatery hitondrany tahaka ny fitiavan'ny reniny, ny kilemaina iray. Raha ny marina, miankina tanteraka amin'ny vehivavy ny fiainany. Fa ny taona kosa lasa, ary tsapan'ilay zazalahy fa hafa izy, fa tsy zazavavy, fa lehilahy iray. Ary avy eto - fanoherana mivantana manohitra ny "tsipìka sy dantelina" ao anatin'ny fifandraisana. Ny toetra maha-olombelona ny olona iray dia tsy vahiny, fa hampiasa azy ireo amin'ny fifandraisany amin'ny vehivavy? Misaotra anao! Tsy toy ny olona izany. Izany no nahatonga ny angano momba ny fitondran-tenan'ny lehilahy sy ny lehilahy. Ary niseho ny herin'ny lehilahy iray tamin'ny vehivavy.
Ny "artillery maivana sy mavesatra" rehetra amin'ny adin'ny samy lahy na samy vavy, satria ny toerana eo ambanin'ny masoandro dia ampiasaina amin'ny tahotra fa hihena ny haavony.