Efa nijery ny fomba fiakanjony ve ianao? Na tsy najanona ny masonao teo amin'ny sary, raha teo anoloan'ny varavaram-pitantanana ilay ramatoa dia mamihina ny akanjom-bolo amin'ny panty enjehina ary miditra mazava tsara ao anatiny. Na ny ankamaroan'ny vehivavy ao anaty satroka mangarahara, ny famolavolana misokatra, ny tarehy mamirapiratra, ary ny antsipiriany hafa tsy misy azo ekena ao amin'ny garderobe. Ary ny fanontaniana dia tonga amin'ny tenany, fa ahoana no tokony hitovizan'ny vehivavy kristiana maoderina? Inona no azo raisina ho masiaka, ary inona no fitsipika mandinika ny fiainana ankehitriny sy ny lamaody ary ny fomba sy ny fisainan'ny vehivavy maro. Noho izany, karazana vehivavy toy inona ny kristiana, na, ahoana ny tokony hataon'ny vehivavy iray ao amin'ny tempoly?
Ny hevitry ny fiangonana.
Mino ny Fiangonana fa eo amin'ny fiainantsika ny fisainana, ny fifandraisana ary ny fahasamihafana, ary ny fisamborana dia ekena, mihatra amin'ny fitafin'ny vehivavy ao amin'ny fiangonana izany. Matetika ny fifandraisana misy eo amin'ny fahatanterahana na tsy fanatanterahana ny didy, sy ny fandinihana ny fihetsiky ny olona eo amin'ny fiainany dia nofaritana tamin'ny taratasy masina. Ny momba ny akanjon'ny vehivavy dia tsy tokony holazaina, fa ny fanoritsoritana rehetra dia mihena amin'ny endrika ivelany fotsiny, ny fanatrehany ny vehivavy amin'ny fitafin'ny vehivavy ihany, ary koa ny loha-doha tsy maintsy apetraka. Ny fanoritsoritana toy izany dia azo jerena ao amin'ny Testamenta Vaovao, sy 1 st. Kor. Apôstôly Paoly. Ny tena manan-danja dia ny mahatakatra tsara ireo fampianarana ireo, ary manaiky ny zava-misy fa ny asa soratra rehetra momba ny fisiana lohan-doha iray dia miahy ny vehivavy, izany hoe ny vehivavy sy ny reny, fa tsy ny ankizivavy sy ny tovovavy. Araka ny fomban'ny fiangonana, zazavavy iray sy ankizivavy iray dia mifandray amin'ny fahadiovana sy ny tsy fananan-tsiny, noho izany dia manana ny zo rehetra izy ireo, tsy voarakitra ao amin'ny fiangonana. Ary nandritra ny fanasan'ny Tompo dia nanontany ireo zazavavy ny rainy masina raha nanana akanjo na akanjo mba hanaisotra azy ireo ary hihinana amin'ny lohany tsy hita maso. Ny famerana tokana dia ny fisian'ny fitafiana ivelany miaraka amin'ny sakramenta. Io fitsipika io dia voamarik'izy ireo tanteraka ary niady saina tanteraka. Ny mahaliana indrindra dia ny nahafantaran'ireo razambentsika ireo fahamarinana ireo, fa ny mpiara-belona dia matetika manodina izany amin'ny fomba samihafa, manao fihetsiketsehana iray manontolo amin'ny dingana ara-panahy indray mandeha, ary ny finoana dia ampahany lalina amin'ny fiainantsika, izay tsy tokony havelan'ny vahiny.
Ny resadresaka manokana dia mendrika ny lamaody maoderina maoderina. Ny resaka momba ity olana ity dia matetika miaraka amin'ny onjam-panohanana sy hetsi-panoherana. Raha manaraka ny lamaody ianao, ny fanontaniana amin'ny fanaovana pataloha iray na tsia, angamba, dia tsy voatery henjana, satria ny olon-drehetra dia manana zo hisafidy izay tiany sy izay mety sy azo ampiharina. Saingy, tsy tokony hadinontsika fa rehefa tonga any amin'ny tempoly isika, dia tsy miditra ao amin'ny lampihazo, ary raha ny fijerin'ny fiangonana, ny fanontaniana momba ny lantolahy dia mampihetsi-po kokoa. Ity dia fanontaniana tsy amin'ny fampiononana ara-batana, fa amin'ny ara-panahy. Mahafaly antsika ve ny manaiky ny fisarahana noforonin'Andriamanitra teo anelanelan'ny lehilahy sy ny vehivavy, ary miorina amin'ity sehatra ity, tsy amin'ny lafiny ara-panahy, fa amin'ny fitafiana, fitondrantena, fomba fiainana. Ary impiry ianao no nahatsikaritra fa ny ankizivavy amin'ny fahazaran-dratsiny dia mitovy amin'ny ankamaroan'ny ankizilahy, fa tsy ny fampianarana tsara indrindra, ary amin'ny fotoana iray ihany dia tsy manaja azy ireo - namana, izay mandray azy ho an'ny iray amin'izy ireo dia mamela ny tsy hitadidy ny fetran'ny fahamendrehana. Ary mba hanovana izany, ny zavatra voalohany tokony hatao dia ny dingana mora indrindra - ny fanovàna akanjo. Izy io dia amin'ny akanjo izay azonao heverina be. Amin'ny voalohany dia natao hametrahana ny vatany sy hanafina azy amin'ny fijery, fa tsy tokony hiditra amin'ny kolotsaina izy ary ho toy ny fanentanana ho an'ny fahasimbana ara-panahy amin'ny olona.
Ny akanjo, inona no tokony ho izy.
Ny fitafiana tsara, izay tokony hiakanjoana ny vehivavy, tonga any amin'ny tempoly, tsy maintsy manaraka fitsipika vitsivitsy, izay tsy tokony hanakana azy tsy hanaraka ny fivavahana kristianina. Ny fepetra voalohany takiana amin'ny fitafin'ny vehivavy ao amin'ny tempoly dia tsy sakanana hitsidika ny tempoly izany ary tsy hivavaka ho an'ny vehivavy mihitsy na ho an'ny manodidina azy. Noho izany, amin'ny fampisehoana ny tsipìka, sy ny hetsika hafa nivkoem ny tranga dia tsy tokony havaozina na ampahany ny vatana, ary koa ny fihetsika mihetsiketsika. Voahidy ny vavony, ny soroka, ny lamosina ambany, ny tratra, ary ny tsipika manontolo amin'ny feny amin'ny lohalika. Ny silhouettes izay tian'ny olona amin'ny akanjo toy izany dia matetika trapezoid, mamela ny fanantitranterana ny vehivavy, na inona na inona karazana tarehimarika, ary amin'ny fotoana iray ihany koa ny manaisotra ny fananahana tafahoatra. Ny fiantsoana fitafiana izay tsy maintsy hitsidihan'ny vehivavy ny tempoly dia natao hisaintsaina ny fiadanana anatiny sy ny soatoavina ara-panahy, ary mitondra ny sarin'ny fiangonana, kanefa tsy mamorona sarin'olona maromaro mitafy akanjo maizina. Rehefa misy olona tonga any amin'ny tempoly mba hivavaka, indraindray dia tsy afaka manitsy ny tenany amin'ny fomba mety izy indraindray, ary indraindray dia mila miala amin'ny tenany ny eritreritra momba ny olan'ny isan'andro. Noho izany, raha misy vehivavy ao amin'ny tempoly dia tsy tokony hanintona ny masony ny endriny ary hanelingelina ny eritreritr'ireo rehetra ankehitriny, avy amin'ny tena tanjon'izy ireo. Aza adino fa ny akanjo mety tsy midika hoe tsy lamaody na mahafinaritra.
Ohatra iray mazava tsara amin'ny hoe tokony hiakanjo ny vehivavy rehefa tonga any amin'ny tempoly izy, tsy dia mahasosotra loatra, satria olona maro no efa zatra, fa, ary afaka manao akanjo tsara sy mamiratra, dia akanjo nentim-paharazana nentim-paharazana. Araka ny voalazan'ny kanonika, ny ankamaroan'ny karazan'olona dia toy ny tsy misy tsara kokoa amin'ny fitsidihana tempoly. Mandritra izany fotoana izany dia mora ihany koa ny mampifandray ny famirapiratana, ny tsy fitoviana ary ny fahamaotinana.
Fitsipika tsy voasoratra.
Misy fitsipika iray hafa, izay, indrisy, ankehitriny dia tsy maharaka ny tempoly. Ary izany dia toy izao, raha te-hiditra any am-piangonana ny vehivavy iray, na ny pataloha sy ny lohany, mba hitafy labozia na hivavaka - aoka izy hanao izany tsy misy fisakanana. Ary ho an'ny fanontanianao, aiza no hametrahana labozia ho an'ny fitsangatsanganana, na ho an'ny fahasalamana, avelao izy hahazo valiny fotsiny, fa tsy fanoratana lava momba ny fisehoany sy ny fitsarà-tsainy amin'ny farany. Raha ny marina, ny tempoly dia tranon'ny Tompo, ary ato anatintsika isika, mba hitsara olona?